賓退錄(7)_學達書庫

七

　　林靈素，初名靈噩，字歲昌，家世寒微。慕遠遊。至蜀，從趙升道人數載，趙卒，得其書秘藏之。由是善妖術，輔以五雷法，往來宿、亳、淮、泗間，乞食諸寺。

　　政和三年，至京師寓東太乙宮，徽宗夢赴東華帝君召游神霄宮，覺而異之。敕道錄徐知常訪神霄事蹟。知常素不曉，告假。或告曰：「道堂有溫州林道士，累言神霄，亦作《神霄詩》題壁間。」知常得之，大驚，以聞。召見。上問：「有何術」對曰：「臣上知天宮，中識人間，下知地府。」

　　上視靈噩風采如舊識，賜名靈素，號金門羽客通真達靈元妙先生，賜金牌，無時入內。五年，築真通宮以居之。時宮禁多怪，命靈素治之。埋鐵簡長九尺於地，其怪遂絕。因建寶菉宮、太乙西宮、建仁濟亭施符水，開神霄寶菉壇。詔天下天寧觀改為神霄玉清萬壽宮。無觀者以寺充。仍設長生大帝君、青華大帝君像，上自稱教主道君皇帝。皆靈素所建也。靈素被旨修道書，改正諸家醮儀，校《仇丹經靈篇》，刪修注解。每遇初七日升座，座下皆宰執百官、三衙親王中貴，士俗觀者如堵，講說《三洞道經》。京師士民始知奉道矣。靈素為幻不一，上每以聰明神仙呼之。御筆賜玉真教主、神霄凝神殿侍宸，立兩府班上。思明達後欲見之，靈素複為葉靜能致太真之術。

　　上尤異之，謂靈素曰：「朕昔到青華帝君處，獲言改除魔髡，何謂也」靈素遂縱言佛教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚改德士，皆留發頂冠執簡。有旨依奏。皇太子上殿爭之，令胡僧一立藏十二人並五台僧二人道堅等與靈素鬥法。僧不勝，情願戴冠執簡。太子乞贖僧罪，有旨胡僧放，道堅系中國，人送開封府，刺面決配於開寶寺前令眾。明年，京師大旱，命靈素祈雨，未應。蔡京奏其妄，上密召靈素曰：「朕諸事一聽卿，且與祈三日大雨，以塞大臣之謗。」

　　靈素請急召建昌軍南豐道士王文卿，乃神霄甲子之神兼雨部，與之同告上帝。文卿既至，執簡敕水，果得雨三日。上喜賜文卿，亦充凝神殿侍宸。靈素眷益隆。忽京城傳呂洞賓訪靈素，遂撚土燒香，氣直至禁中，遣人探問，香氣自通真宮來。上亟乘小車到宮，見壁間有詩雲：「撚土焚香事有因，世間宜假不宜真，太平無事張天覺，四海閒遊呂洞賓。」京城印行繞街叫賣，太子亦買數本進，上大駭，堆賞錢千緡開封府捕之。

　　有太學齋僕王青告首是福州士人黃待聘。令青賣送大理寺勘招，待聘兄弟及外族為僧行，不喜改道，故雲。有旨斬馬行街。靈素知蔡京鄉人所為，上表乞歸本貫，詔不允。通真有一室，靈素入靜之所，常封鎖，雖駕來亦不入。京遣人廉得有黃羅大帳、金龍朱紅倚卓、金龍香爐。京具奏，請上親往，臣當從駕。上幸通真宮，引京至，開鎖同入，無一物，粉壁明窗而已。京皇恐待罪。宣和元年三月，京師大水臨城，上令中貴同靈素登城治水。敕之，水勢不退。回奏：「臣非不能治水。一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也」。遂遣太子登城，賜禦香，設四拜，水退四丈，是夜水退盡。京城之民皆仰太子聖德。靈素遂上表乞骸，不允。

　　秋九月，全臺上言靈素妄改遷都，妖惑聖聰，改除釋教，譭謗大臣。靈素即時攜衣被行，出宮。十一月，與宮祠溫州居住。二年，靈素一日攜所上表見太守閭邱額，乞與繳進。及與州官親黨訣別而卒。生前自卜墳于城南山，戒其隨行弟子皇城使張如晦：「可掘穴深五尺，見龜蛇便下棺。」既掘，不見龜蛇，而深不可視，葬焉。靖康初，遣使監溫州伐墓，不知所蹤，但見亂石縱橫，強進多死。遂已。

　　——此耿延僖所作《靈素傳》也。

　　靈素本末世，不知其全，故著之，不敢增易一字。今溫州天慶宮有題銜雲：

　　太中大夫、沖和殿侍宸、金門羽客、通真達靈元妙先生、在京神霄玉清萬壽宮管轄、提舉通真宮林靈素。

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