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八九

東方朔始作《答客難》，雖揚子雲亦因之作《解嘲》，此由是《太玄》、《法言》之意，正子雲所見也，故班固從而作《答賓戲》。 　　東京以後，諸以釋譏、應問紛然迭起，枚乘始作《七發》，其後遂有《七啟》、《七攄》等，後世始集之為《七林》。文章至此，安得不衰乎？唯韓退之、柳子厚始複傑然知古作者之意。 　　古今文辭變態已極，雖源流不免有所從來，終不肯屋下架屋。《進學解》即《答客難》也，《送窮文》即《逐貧賦》也，小有出入，便成一家。子厚《天問》、《晉問》、《乞巧文》之類，高出魏晉，無後世因緣卑陋之氣。至於諸賦，更不蹈襲屈宋一句，則二人皆在嚴忌、王褒上數等也。

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