北夢瑣言·卷二十(2)

卷二十(2)

　　舒溥者，萬州人，粗解書記，事前恩州刺史李希玄往廣州謁嗣薛王，歸裝甚豐。于時蜀兵部毛文晏侍郎、宣徽宋光葆開府、前陵州王洪使君皆未宦達，舒子竊資而奉之。爾後三人繼登顯秩，而恃此階緣，多行無禮於恩牧，因笞而遣之。始依陵州王洪，奏授井研令，尋為王公所鄙。次依宋開府，亦以不恭見棄。轉薦于嘉牧顧，承奉貴近，誤奏為團練判官，賜緋，轉員外郎。未久失意，複疏之，俾其入貢，仍假一表希除畿邑，實要斥遠之。邸吏知意，表竟不行。淹留經年，乃詣堂陳狀，只望本分入貢之恩澤。朝廷以其北面因依，莫測本末，優與擬議，轉檢校工部郎。所謂三斥三遇也。愚嘗覽吳武陵為李吉甫相所誤致及第，因類而附之。

　　杜何博士，相國駙馬之子，仕蜀至五轉無它才俊，止以貴公子享俸祿而已。恥其官卑，詣執政陳啟自述門閥，其末雲：「昔年入貢，仕在花樹韋吏部先德之前；今日通班，在新津馮長官小男之後。」執政湣而慰之。有高諷者，自雲太尉諸孫，羈旅三川而多忤物，每歎求官不遂，遍告人曰：「何不還我羅城來」蓋以掌武所築，蜀人安之。其疏闊皆如此也。

　　韋巽，太尉昭度之子也，懦蒙鈍，率由婢嫗。仕蜀，先主以其事舊優容之，以至卿監。或為同列所譏雲：「三公門前出死狗。」巽曰：「死狗門前出三公。」又能酬酢也。周仁矩者，即蜀相庠之子，為駙馬都尉，有才藻而庸劣。國亡後與貧丐者為伍，俾一人先道爵裡於市肆酒坊之間，人有哀者，日獲三二百錢，與其徒飲啖而已。成都人皆嗟歎之。

　　唐鳳翔李嚴令公收蜀，充饋運使，於蜀城東門外下營。魏王與郭侍中入居蜀宮，玉帛子女它人無複見矣。中令寂寞，無以遣適。潁川陳昭符仕蜀，累剖竹符，蚤在岐山，微有階緣，而得候謁，因求一美人以獻之。有蕭夫人者，乃蜀先主之寵愛也，曾賜與鳳翔歸降指揮使王胡，賜名丞。王胡乃岐王賜姓，連彥字，卒後蕭氏寡而無子。其容態明悟，國人具聞。陳致媒氏誘之而獻，抱衾之夕，中令於窗隙中窺之，歎其妍妙，乃詰所來，左右方以王胡為對。中令止之曰：「王胡背恩投蜀，誠不可容。然其向來吾之子侄矣，此事不可。」遽令約回。時有知者皆重中令少年而忍欲複禮，誠貴達人難事。潁川每為愚話之。周彥章本姓王，以軍功為金吾衛使。後主彩選宮妓，王有女甚美，因命內人欲選入宮。王乃按劍曰：「某是先皇令與周氏作義男，本姓王，為眾所聞也，豈有王氏女而事王氏乎」因召左右小軍將無婦者以女衣襟結之，便為夫妻。爾後國變，王乃領兵于大安樓前脅後主誅君側韓昭等，即其事也。

　　王蜀時閬州人何奎，不知何術而言事甚效，既非蔔相，人號何見鬼，蜀之近貴鹹神之。鬻銀之肆有患白癩者，傳於兩世矣。何見之，謂曰：「爾所苦，我知之矣。我為嫁娉少環釧釵篦之屬，爾能致之乎即所苦立愈矣。」白癩者欣然許之。因謂曰：「爾家必有它人舊功德或供養之具存焉。亡者之魂無依，故遣為此祟。但去之必瘳也。」患者歸視功德堂內本無它物，忖思久之，老母曰：「佛前紗窗乃重圍時它人之物，曾取而置之，得非此乎」遽令撤去，仍修齋懺，其疾遂痊，竟受其釧之贈。何生未遇，不汲汲於官宦。末年祈於大官，自布衣除興元少尹，金紫，兼妻邑號，子亦賜緋。不之任，便歸閬州而卒，預知死期也。雖術數通神，而名器逾分，識者知後主之政悉此類也。

　　嘉州夾江縣人孫雄，人號孫卵齋，其言事亦何奎之流。偽蜀主歸命時，內官宋愈昭將軍數員舊與孫相善，亦神其術，將赴洛都，鹹問其將來升沉。孫俯首曰：「諸官記之，此去無災無福，但行及野狐泉已來稅駕處曰『孫雄非聖人耶』，此際新舊使頭皆不見矣。」諸官皆疑之。爾後量其行邁，合在鹹京左右，後主罹偽詔之禍，莊宗遇鄴都之變，所謂新舊使頭皆不得見之驗也。愚同席備見說，故記之。

　　遂甯有馮見鬼，似有所睹，知人吉凶。潁川陳絢為武信軍留後，而劉令公知俊交替，摭其舊事，迭有奏論。馮生謂潁川曰：「府主雖號元戎，前無旌節所引，殆不久乎。幸勿憂也。」未逾歲而彭城伏誅。有官人林泳者，本閩人也，嘗謂僚友曰：「安有生人而終日見鬼乎無聽其妖。」馮聞之甚不平。或一日，對眾謂之曰：「閣下為官多不克終，蓋曾殺一女人為祟，以公祿壽未盡，莫致其便。我能言其姓名，公信之乎」於是慚懼言誠于馮生，許為解其冤也。它皆類此。

　　沙門貫休，鐘離人也，風騷之外精於筆，舉止真率，誠高人也。然不曉時事，往往詆訐朝賢，它亦不知己之是耶非耶。荊州成中令問其筆法非耶，休公曰：「此事須登壇而授，非草草而言。」成令銜之，乃遽於黔中因病以鶴詩寄意曰：「見說氣清邪不入，不知爾病自何來。」以詩見意也。馮涓大夫有大名于人間，淪落於蜀，自比杜工部，意謂它人無出其右。休公初至蜀，先謁韋書記莊，而長樂公後至，遂與相見，欣然撫掌曰：「我與你阿叔有分。」長樂怒而拂袖。它日謁之竟不逢迎，乃曰：「此阿師似我禮拜也。」自是頻投刺字，終為閽者所拒。休公謂韋公曰：「我得得為渠入蜀，何意見怪」國清寺律僧嘗許具蒿脯，未得間，薑侍中宅有齋，律僧先在焉，休公次至，未揖主人大貌，乃拍手謂律僧曰：「乃蒿餅子何在」其它皆此類。通衢徒步，行嚼果子，未嘗跨馬，時人甚重之，異乎廣宣、棲白之流也。

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