北裡志·泛論三曲中事

泛論三曲中事

　　平康裡入北門東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲中曲。其循牆一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕視之。其南曲中者，門前通十字街，初登館閣者多於此竊遊焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數廳事，前後植花卉，或有怪石盆池，左右對設，小堂垂簾，茵褥帷幌之類稱是。諸妓皆私有所指占，廳事皆彩版以記諸帝后忌日。

　　妓之母多假母也，（俗呼為爆炭，不知其因，應以難姑息之故也。）亦妓之衰退者為之。諸女自幼丐有，或傭其下裡貧家，常有不調之徒。潛為漁獵，亦有良家子，為其家聘之以轉求厚賂，誤陷其中，則無以自脫。初教之歌令，而責之其賦甚急，微涉退怠，則鞭撲備至，皆冒假母姓。呼以女弟女兄為之行第，率不在三旬之內。

　　諸母亦無夫，其未甚衰者，悉為諸邸將輩主之，或私蓄侍寢者，亦不以夫禮待。（多有遊惰者，於三曲中而為諸倡所豢養，必號為廟客，不知何謂。）比見東洛諸妓體裁，與諸州飲妓固不侔矣。然其羞匕箸之態，勤參請之儀，或未能去也。

　　北裡之妓，則公卿與舉子，其自在一也。朝士金章者，始有參禮。大京兆但能制其舁夫，或可駐其去耳。諸妓以出裡艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日相牽率聽焉，皆納其假母一緡，然後能出於裡。其於他處，必因人而遊，或約人與同行，則為下婢而納資於假母。

　　故保唐寺每三八日，士子極多，蓋有期於諸妓也。有一嫗號汴州人也，盛有財貨，亦育數妓。多蓄衣服器用，常賃於三曲中。亦有樂工，聚居其側，或呼召之立至。每飲，率以三鍰，繼燭即倍之。

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