學達書庫 > 筆記雜錄 > 北東園筆錄三編 | 上頁 下頁
科名前定


  科名有定數,其倖得者,未必盡系乎夤緣。其終失者,盡可相安於義命。嘗聞姚伯昂先生善談因果,且喜為人述場屋近聞,尤可警世。

  自言嘉慶戊辰,奉命典試陝甘,時程小鶴同年家督為副,小鶴尊人鶴樵先生國仁,上年丁卯科充陝西正考官,父子連科典試一省,亦佳話也。榜發,有張樹德者,上科文已入彀附刻矣,因二場不合例而黜。鶴樵先生愛其文,因已刻,不忍去之,為加評語以志惋惜。及次年,乃得第。蓋張不當出鶴樵先生門,必待小鶴而後舉,信乎科名之關定數也。榜發來謁,語畢爽然。

  又雲:九江府李孝廉標多須髯,未第時,夢中見一榜,大書「第十四名李標,」欣然以為得第矣。名下有小字,諦視,注曰:「無須」,懼然以為別一人也。屢試不第,道光辛巳春,夢其先德示之曰:「剃去爾須,當獲雋矣。」久之複夢,李固於思也。而年逾五十,思欲剃之,恐為人笑,乃不剃。及秋,附舟入省,舟中有售琉黃者,展包檢視,李適在側,煙火落黃中,灼然一燼,李須無一莖存者,儼然一無須之李標也。榜發,中式,名次一如夢雲。

  又雲:江西辛巳鄉試,第一吳廷矽,浮梁人。當嘉慶辛酉鄉試,主司極賞其文,拔第一,及將榜,忽失其卷,遍搜不獲,乃易一人。撤闈後,主司檢李,於帳頂得一卷,乃初中第一之卷也。懊恨久之,自是試輒不利。越二十年,仍獲解首。冥中有臨場查對善惡之舉,或有過失罰科耶?

  又雲:吾鄉吳進士廷輝,以困於棘闈,更名泰臨,某年應試金陵,甫出場,遇吾家袖江先生,先生素善謔,問吳曰:「聞君更名,請道何名。」吳告之,瞿然曰:「至於八月有凶,君欲第,其將九月入場乃利耳。」鄉試例以八月,其言九月者,謂吳將終不得第也。吳殊惡其言,又久之,仍不第,乃北來應順天試。值嘉慶辛酉都中大水,號舍苦於水,乃奏改九月八日入場,吳以是科獲雋。一語之戲,乃適為讖,豈亦默有所使耶?

  又雲:吾鄉葉孝廉佩珩,道光辛巳獲第後,忽一日夢有旌旗迎之者,坐肩輿,輿前張大燈,書「山西絳州府正堂」字。行至一處,官署森嚴,蓋絳州府也。遂升座,旁有州同焉,有州判焉,州同不與言,呈案牘而白事者,州判也。葉自念家有老母,無人侍養,何遽至此?州判似知之,白以勿慮,當即歸,有事暫往來耳,不守此也。葉初視案牘,茫然不解,州判略為具言,輒了了洞悉。自此六日一蒞,去必肩輿,返則退堂,即醒,依然臥所也。惟大汗雨下,頓覺備甚耳。初時寤,必與人言所判某某事若何。

  一日蒞任,則鐵鎖縶項坐輿中,升座亦不之釋,自是懼而不敢告人。壬午正月四日,蒞任,簿書中見有二冊,白冊黑字,黃冊朱字,畫諾後以問判,答曰:「此春榜題名錄耳。」悔未之視,及二十六日,複有一冊請畫押,冊之外簽書曰「進士錄」,葉欲觀,判遽以兩手掩其冊,曰:「本應請查核,然恐天機預露,故不敢請試。」葉時已丁憂,因問吾鄉有中者否?判答曰:「小恒子中。」

  葉寤,以語人,且訝鄉人計偕無名恒者。或謂方孝廉寶慶小名恒,當是。方或謂恒以小稱,蓋有所承而言。余侄婿張子畏寅,父字伊恒,子畏乃恒之子,當是張。榜發,張獲雋,其言果驗。葉前所見二冊,其白紙者蓋會試榜,黃紙者蓋殿試榜也。然則除夕迎天榜,或信有之,豈天榜定必頒其冊於各府耶?葉所見之進士錄,據判官雲,此乃臨場發各地方查對善惡,為期已迫,請先畫行。蓋臨場甄別耳。孰謂功名可倖致哉?

  又雲:仕宦之通塞,實有子平所不能推者。休甯汪薰亭閣學滋畹,推子平者皆言官不過同知,後汪困頓場屋,始就鹽場大使。乾隆戊申,赴部候選,自分風塵,夢不作大羅天上客矣。候選者,例每月朔到部投供,閣學平生喜鬥馬吊,一日歡會,繼之以夜,次日為月朔,不忍舍之,同室人有投供者,請之代。同室人到部,忘之,是月出缺,汪以月朔未投供也,不得選。懊恨無及,不得已入闈應試,是科獲雋,聯捷成進土,官翰林,不二十年至內閣學士。使同室者一為投供,則早已執手板,聽鼓轅門矣。然平生不知幾經術家推算,竟無一許其為木天人也,亦異矣哉!或曰:「凡鄉居無日晷即有之,或遇陰晦,則誕生之時多由意度,蓋時辰不得真也。」理或然與?

  又雲:每月禦門,吉禮也,故向無左遷者。每歲入春初次,例不進刑部,本謂其非吉事耳。丙戍三月十六日禦門,同年朱大京兆為弼,調補府丞,蓋宗人府丞三品,京兆亦三品,上以對品,故調之。然以宗丞較大京兆,則差二階矣。後有推子平者張雲征至都,朱之子以八字屬推,張雲:「本年官運頗不利,雖不見風波,亦當鐫二級。」蓋其命定如此,然禦門降官,向所少有也。

  又雲:朱文正公之為掌院學士也,上忽問以衙門中有學問最優者否?文正誤以為內閣衙門,乃以葉雲素舍人繼第對,又適忘其名,輒以字對。葉時為中書,充軍機章京,余同年葉芸潭紹本,時為編修,一日忽有督學福建之命。入謝,蒙問官中書幾年,充章京幾年,典試幾次,同考幾次,時翰林中葉姓只一人,上意朱所奏者,即其人矣。芸潭到閩,已過歲試,例得留任,在閩凡五年。雲素由部郎改禦史,以言事降職,遂不得補官。一倖得,一終不得,皆其命也。人謂君相造命之說未確,餘曰:「此正足見君相之造命也。」


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