北東園筆錄·孽海

孽海

　　家大人維藩吳中時，石琢堂先生（韞玉）主紫陽書院講席。每進署宴集，餘得從屏後窺之。年近八十而精神矍鑠，健談豪飲常如五十許人。吳人盛傳其為諸生時，家置一紙庫，名曰"孽海"，凡見淫詞豔曲、壞人心術與夫得罪名教之書，悉納其中而燒之，歷歷數十年不倦，蓋又不徒惜字而已。乾隆庚戌，以會魁臚唱第一，旋典試吾閩，繼為湖南學政，曆官至山東按察使，亦可謂報施不爽者矣。

　　至俗複傳其偶閱葉紹翁《四朝聞見錄》，內有劾朱文公一疏，不勝髮指，拍案大呼，思欲盡購此書以付諸火。乃謀諸夫人，假奩飾金珠諸物易錢質庫，遍搜坊肆，得三百四十餘部，悉燼於孽海中，則未免言失其實。按此事又見沈桐威《諧鐸》中，沈亦辨其不必然。蓋所載疏草系胡紘、沈繼祖所為，與作是書者何涉？小人之污蔑君子，何所不可？既以為偽學，則亦無不可加之罪，明著之，正所以釋人之惑，何足以病此書？《四庫提要》稱紹翁與真德秀皆游朱子之門，其學一以朱子為宗，故所論多持平。又謂南渡以後，諸野史足以補吏傳之缺者，惟李心傳《建炎以來朝野雜記》及紹翁是錄，則亦甚重其書。

　　且書中所載諡議二則，于朱子表章甚力，並無異詞，則是書亦何可輕毀？琢堂先生當少壯時，盛氣輕舉，容或有之。所謂扶翼名教者，當不在此。且蘇州城中一時坊肆，又安得有三百四十餘部之《四朝聞見錄》供其搜取，而侈為美談乎？聞家大人曾以此事面質先生，先生亦笑而不承也。

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