北東園筆錄初編·自序

自序

　　恭辰少習舉業，溺於制義之學，讀書不多，惟總角時即喜閱因果諸書，一接諸目反復不忍釋。當其時或為之鼓舞，或有所懲恍，身入其中而親覩其事者尋繹。

　　既久漸覺如臨其上而質其左右，偶置其書於不閱則故態複作，有稍縱即逝之機，信乎此心之不可無所恃，而因果諸書之益人匪淺也。自是隨侍遊學二十年，足跡幾遍天下，凡所遇有所為勸戒者，皆私記之，初讀河間紀氏《閱微草堂筆記》，輒怦怦於中，嗣讀長洲彭氏所輯《二十一史感應錄》，尤服其用心之善可以雅俗共賞，惟是紀氏所錄已經眾著于人，彭氏所錄則其事益古似不若見聞近接者，尤足以震悚而昭信，遂於肄業之暇詮次成編，隨時以稿呈家大人點定，其間有得自家大人口授者，有由吉甫、平仲二兄各貺所以聞者，有得自各父執及朋輩所述者。楮墨既積，因承嚴命先付梓，人期以為寡過遷善之助，亦數年來區區初心所不能自默者，非敢雲著書也。夫迪吉逆凶，福善禍淫之語著於經，然特言其理耳。至《春秋》《左氏傳》始備言鬼神之情狀，而因果之說，雖衍其緒餘，遂以補儒教所未及。

　　昔何尚之對宋文帝曰：「百家之鄉，十人持五戒則十人端謹；十室之邑，百人持十善則百人和睦。行一善則去一惡，去一惡則息一刑；一刑息于家，萬刑息于國，可以垂拱致太平。」此言致為深切。

　　竊謂李林甫、秦檜，婦人孺子皆知其為大奸，乃當其時怙權竊位，安若泰山，厲鬼搏之而不驚，義士刺之而不中，竟獲保首領于牖下以終。一若天之厚待小人百倍于君子，使後世僉壬轉得效尤，而無所懲艾，迨望其受報泥犁，又罰世世為牛為豕，即千載後未嘗身被其殃者，亦無不鼓掌稱快。《傳》曰：「為惡於顯人誅之，為惡於隱鬼誅之。」在天視之初無隱顯，其為誅惡則同，特世人有知有不知耳。

　　此編之作固不敢望人秘之枕中，尤不願人束之高閣，庶幾傳觀徧說觸目驚心，其可勸者足以感人，可戒者更足以警世。特勸多而戒少，則善善從長之心，而非偏於勸而殫於戒也。既請家大人弁于卷端，而複疏其大意於後，廣諮博采，尚擬擴為續編。人之欲善孰不如我，夫惟大雅裨益而誨正之雲爾。

　　道光癸卯冬至，福州梁恭辰敬叔氏書

學達書庫(xuoda.com)