餘韻(31)_張愛玲

三十一

　　※救世工作體育化

　　至於好動的年輕人，他們暫時出世一下，求得知識與權力，再回來的時候便可以除暴安良，改造社會。他們接連靜坐數小時，胸中一念不生。在黎明與半夜他們作深呼吸運動，吸入日月精華，幫助超人的「浩然之氣」的發展。對於中國人，體操總帶有一點微妙的道義精神，與「養氣」、「練氣」有關。拳師的技巧與隱士內心的和平是相得益彰的。

　　這樣一路打拳打入天國，是中國冒險小說的中心思想——中國也有與西方的童子軍故事相等地位的小說，讀者除了學生學徒之外還有許多的成年人。書中的俠客，替天行道之前先到山中學習拳術、刀法、戰略。要改善人生先得與人生隔絕，這觀念，即是在不看武俠小說的人群中也是根深柢固的。

　　※不必要的天堂

　　僅將現實加以改良，有人覺得不夠，還要更上一層。大多數人寧可成仙，不願成神，因為神的官銜往往是大功德的酬報，得到既麻煩，此後成為天國的官員，又有許多職責。一個清廉的縣長死後自動地就成神，如果人民為他造一座廟。特別貞節的女人大都有她們自己的廟，至於她們能不能繼續享受地方上的供養愛護，那要看她們對於田稻收穫、天氣，以及私人的禱告是否負責。

　　發源自道教的仙人較可羡慕，他們過的是名士派的生活，林語堂所提倡的各種小愉快，應有盡有。仙人的正途出身需要半世紀以上的印度式的苦修，但是沒有印度隱士對於肉體的淩辱。走偏鋒的可以煉丹，或是仗著上頭的援引——仙人化裝做游方僧道來選出有慧根的人，三言兩語點醒了他，兩人一同失蹤。五十年後一個老相識也許在他鄉外縣遇見他，鬍子還是一樣的黑。

　　有人名列仙班，完全由於好運氣。研究神學有相當修養的狐精，會把它的呼吸凝成一隻光亮的小球，每逢月夜，將它擲入空中，練習吐納。人如果乘機抓到這球，即刻吞了它，這狐狸的終身事業就完了。獸類求長生，先得經過人的階段，需要走比人長的路，因此每每半路上被攔劫，失去辛苦得來的道行。

　　生活有絕對保障的仙人以沖淡的享樂，如下棋、飲酒、旅行，來消磨時間。他們生存在另一個平面的時間裡，仙家一日等於世上千年。這似乎沒有多大好處——雖然長命都白活了。

　　神仙沒有性生活與家庭之樂，於是人們又創造了兩棲動物的「地仙」——地仙除了長生不老之外，與普通的財主無異。人跡不到的山谷島嶼中有地仙的住宅，與回教的樂園一般地充滿了黑眼睛的侍女，可是不那麼大眾化。偶爾與人群接觸一下，更覺得地位優越的愉快。像那故事裡的人，被地仙招了女婿，乘了遊艇在洞庭湖碰見個老朋友，請他上船吃酒，送了他許多珠寶，朋友下船之後，女子樂隊打起鼓來，白霧陡起，遊艇就此不見了。

　　仙人無牽無掛享受他的財富，雖然是快樂的，在這不負責的生活裡他沒有機會行使他的待人接物的技術，而這技術，操練起來無論怎樣痛苦，到底是中國人的特長，不甘心放棄的。因此中國人對於仙境的態度很遊移，一半要，一半又憎惡。

　　中國人的天堂其實是多餘的。於大多數人，地獄是夠好的了。只要他們品行不太壞，他們可以預期一連串無限的、大致相同的人生，在這裡頭他們實踐前緣，無心中又種下未來的緣分、結冤，解冤——因與果密密組織起來如同篾席，看著頭暈。中國人特別愛悅人生的這一面——喜歡就不放手，他們的脾氣向來如此。電影「萬世流芳」編成了京戲；「秋海棠」小說編成話劇，紹興戲、滑稽戲、彈詞、申曲，同一批觀眾忠心地去看了又看。中國樂曲，題目不論是「平沙落雁」還是「漢宮秋」，永遠把一個調子重複又重複，平心靜氣咀嚼回味，沒有高潮，沒有完——完了之後又開始，這次用另一個曲牌名。

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