約納丹號歷險記(37)_凡爾納

三七

　　勒柯吉回過頭。

　　「博瓦勒先生！……」他說。

　　「是我……我有話要對您說，勒柯吉。」

　　「我洗耳恭聽。」

　　但是博瓦勒沒有馬上開口，事實上他有些慌張和不安，他原準備的演說詞，一旦和勒柯吉面對面，就被他莊重嚴肅的態度而感到惶恐不安，再也記不得他那華麗的詞句了，只感到自己的語言有些荒誕不際，所採取的步驟也是愚不可及的。

　　由於不斷地幻想社會主義學說的基本原則，博瓦勒最終發現霍斯特島與存在著「生產工具」，這學說在必要時可以有的放矢了，諸如那些小船，尤其是維爾-捷小艇，這些不是「生產工具」嗎？現在陳橫在沙灘上勒柯吉的那支槍，難道不也是「生產工具」嗎？這唯一的一支槍，竟使博瓦勒很有些垂涎三尺，它給其主人帶來的一種高不可攀的形象，從現在起，將它以集體主義的名義收繳，是再自然不過的，也是再合法不過的，這種高人一等的感覺，應該他這個統治者來享受，那也就是屬集體主義化身的這個人。

　　「勒柯吉，」博瓦勒終於開口說話了，「您也許知道或者還不知道，在不久以前，我已經被選為霍斯特島的最高長官，在我看來，」博瓦勒又說，「我的首要任務，在目前情況下，將某些成員中的一些人擁有的優勢，用來服務於集體。」

　　博瓦勒停頓了一下，等待贊同者的答覆，勒柯吉一聲不吭的表示反對，他接著說：「關於您，勒柯吉，您有一支槍和一艘船，這槍是移民這裡的唯一的火力武器，這艘船是唯一的可出海航行的一艘船……」

　　「那麼，您很想把這些歸你所有！」勒柯吉回答說。

　　「我抗議用這樣的語言，」博瓦勒作了一個大眾常常作的一種手勢，叫道，「我是以集體主義綱領獲選的，我僅僅是把它付諸實施，我的步驟並不有助於掠奪類似的任何事情，這不是一種據為己有的行為，而是使生產工具社會化嗎？」

　　「來拿走好了！」勒柯吉鎮靜自若地說。

　　博瓦勒往後一退，左勒發生出一種兇相畢露的嗥叫聲。

　　「我應該理解為您拒絕服從移民的合法政權的決定，」他說道。

　　勒柯吉實在有些怒火中燒，他拿起槍，站起來，然後將槍往地上一插，「夠了，別演戲了，我說過，您拿走好了！」

　　被主人的態度挑動起來的狗——左勒，齜牙咧嘴，也表示憤怒和敵視。博瓦勒驚恐不安，他對這位寬闊胸肩、壯實有力的對手，心想還是不能固執己見，他小心謹慎地撤離，嘴裡咕咕噥噥、含糊不清地說著些亂七八糟的話語，大意是要將這種情況提交議會討論，來採取什麼措施。

　　根本沒有聽他的嘮叨，勒柯吉轉過身，背對著他，目光又一次茫然的看著大海，這事故包含一次教訓，然而這教訓，阿裡·洛德士已向他闡明過。

　　「您對博瓦勒的方法，有何見解？」洛德士問。

　　「您希望我有什麼看法和想法？」勒柯吉反問。「這個傀儡的言行舉止，他的所作所為，我能把他怎麼樣呢？」

　　「傀儡，當然羅！」阿裡·洛德士反駁說，「不過，同時他還是最高長官！」

　　「那麼！自己任命的，因為營地只有六十個移民，當沒有人去爭這位置，一票就足夠了，」勒柯吉聳聳肩。

　　「我先請您原諒我將要對您說的話，」阿裡·洛德士說，「不過，實際上，你不感到有點遺憾，甚至有點悔恨？」

　　「我？……」

　　「您，所有移民中唯一的一個，對這個地區有經驗，您在這裡生活了多年，您瞭解這裡的資源，也瞭解這個地區安全和危險的地方，您擁有聰明才智，精明強於，樂於助人，在這一地區您樹立了很高的威望，讓這些無知可憐的人們對您崇拜和歸心，但是您卻又讓他們分散在這個島上，互相之間毫無聯繫，使他們孤立無援，不管您是願意還是不願意，對他們的災難和面臨的痛苦，您要負不可推卸的責任。」

　　「負責？……」勒柯吉抗議，「我沒有什麼責可負，有什麼責任要我負呢？」

　　「強者對弱者的援助。」

　　「我沒有做嗎？……我沒有救過約納丹號？從來沒有人曾拒絕過我助他一臂之力，或拒絕我為之出謀劃策嗎？」

　　「還應該做得更多！」阿裡·洛德士竭力地肯定，「那勝過別人的人，要有責任心，應該去指導事物，而不是聽之任之，讓他們停滯不前或忍受痛苦，應放棄自我去保護這些無能為力的人，給他們指引航向……」

　　「從他們身上偷去自由？」勒柯吉苦澀地來打斷他的說話。

　　「為什麼不？」阿裡·洛德士反駁說。「如果對這些善良的人肯定有好處的話，那麼就應該讓這些服從這種約束；服從命令他們的法律；服從強迫他們的力量。」

　　「決不！」勒柯吉堅決的回答，停了一會兒，他用一種更平靜的語調說。

　　「應該綜合一下，只此一次，我的朋友，我對一切政府，不管是什麼形式的，我都認為是死敵，我用畢生的精力在考慮這個問題，我想不應該有這種情況，即人們有權侵犯他同類的自由的權力。任何法律，其觀點都是以損害個人利益維護所謂的集體利益為依據而頒發的，是一種欺世盜名之舉，但願每個人在完全自由的範圍下享受著因自由而帶來的完全的快樂。我確信，這就是我生命信仰的基石，它是如此的巨大堅實，我無力在舊大陸那腐爛的舊社會去戰勝它，我比許多人都付出的更多，他們許多人也不能去戰勝它，於是我來到這裡，到麥哲倫，為了在自由的土地上，自由自在地生存到死亡，從那時起，我的信仰一直沒有變化，我知道自由也有它的不足之處，並非十全十美，但它在生活實踐中，會自我調整，減少缺陷，不管怎樣，它比那些想消滅它的法律缺陷要小得多。這裡，近幾個月發生的事，使我感到傷心，但也不能改變我的思想，我，過去是、現在是、將來是被收在侮辱性的名字裡——『無政府主義者，』屬這類人，和他們一樣，我的格言：是無上帝、無主人。但願我們的詢問、討論到此為止，再也不談論這個主題。」

　　儘管這樣，即使經歷曾讓他信仰動搖過，勒柯吉不願商量，更不要說去放棄它，它就像有些人一樣，明明知道不完全可能，但還是沉醉於理想之中，緊緊抓住一根草，也不放棄自己的信仰。

　　阿裡·洛德士專心致志地聽他對自己信仰的闡述，勒柯吉用那種不允許反駁的、堅定不移的語調，作了有力的回答。他傷心地吸了口氣。

　　第八節阿爾吉和施瑞克

　　勒柯吉把自由淩駕於人們所有的利益之上，他與非常尊重別人的自由一樣，唯恐失去保護自己的自由，從他身上產生的權威，以至人們像服從最獨裁的主人一樣服從他，他總是盡力避免說一句與命令相似的語言，對他那怕是最微不足道的建議，也看作是命令，幾乎所有的人都溫馴的遵循著去做。

　　人們將房子建在河左岸，是因為他已在那裡，首先因為對殖民地初期的無政府狀態而擔憂，但更為對攝取政權的政府而擔憂，大多數人不由自主的，來到這個智力超群，道德高尚，能力過人的人周圍。

　　人們靠勒柯吉越近，人們受他的影響就越深，阿爾特勒布爾和他的四個水手，毫不猶豫地將他視為頭領，而在阿裡·洛德士心目中，他則是個最能看透問題，有一種神秘力量的人，他對勒柯吉的愛，可敬可贊到超過了「友誼」的範疇了。

　　對阿爾吉和卡洛裡，這種愛幾乎達到了崇拜的偶像（Fetishism），勒柯吉從他們那裡所接到的是一種與之背道而馳的崇拜，特別對他的兩個印第安夥伴而言，他就是上帝。自從他的來臨，改變了他們的物質生活，給那個兒子，更是創造了精神上的財富，把他從火地島上那種半野獸的生活中分化出來了。他的一言一行對他們來說就是法律，就是揭示真理的舉動。

　　如果阿爾吉對其敵人的那些無止境的剝削厭惡之至，但他們仍然按照老師勒柯吉的意願行事，施瑞克得寸進尺和他的同黨們更加顯出些厚顏無恥的勾當。阿爾吉儘管怒火中燒，但他仍然沒有拒絕給他們一些釣魚的果實。只要勒柯吉所定的條件允許。

　　但是勒柯吉闡述的規則，應該是合乎邏輯的，可也往往易於導致不同的效果，儘管是一個靈光的釣魚高手，在咿呀學語時就泡在水裡，長大的人，也難以保證永不失敗。有一天，阿爾吉終於出現了這樣的事，從出海到四面八方搜尋，甩鉤釣魚，也難得釣上魚來，最後終於釣到一條不大的魚。

　　施瑞克在四個同夥的陪同下，懶洋洋地躺在沙灘上，已經養成了習慣的等到阿爾吉回來，當維爾-捷一拋錨，五個男人就站起來，一個個走向阿爾吉。

　　「今天我們倒黴了，夥計，」其中一個牧民說沒有這些東西，我們就得勒緊褲帶，餓肚皮。

　　這些乞求者不用費勁地，想出一些寒暄的客套話，每天千篇一律的方式向對方說，阿爾吉只是簡單地回答著，願意效勞，但是，這次回答卻不同以往。

　　「今天不可能，」阿爾吉說道。

　　乞討者們大吃一驚。

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