約納丹號歷險記(6)_凡爾納

六

　　這些疑慮和答案在勒柯吉腦海中交錯遊弋！這時勒柯吉來到房屋建在山腳下的，安的列斯群島的小山尾端。

　　從這裡登高俯瞰，縱覽著整片的茫茫大海，他的目光本能地投向南面，朝著美洲大陸的尾峰望去，那裡就是奧爾勒海岬的群島。

　　他是否要背井離鄉？能否再在那裡找到一塊自由的淨土！或許要去更遠的地方？……他思緒萬千！那思緒不由自主地轉到了這個極圈，在南極這塊一望無際的地區，暈頭轉向，迷失了路徑！這裡有著許多深不可測的神秘，一直吸引著那些勇敢無畏和一些野心家涉足探險。

　　如果勒柯吉知道他的擔心已得到證實，而且已到了那一步，那他將是何等地痛心疾首啊！智利的軍艦——西亞阿·迪約上的兩名軍官，確有其事，其中，依的亞斯特先生代表智利、埃爾拉先生代表阿根廷共和國，他們分別接受了各自政府的命令，這兩個都曾宣稱對該地擁有主權的國家，準備平分麥哲倫了。

　　此問題已擱置多年，曾經無休無止的交涉、談判，總也難得拿出令雙方滿意的方案，如這種情況都堅持不下，很可能將導致嚴重的衝突，無論從貿易、從政治角度出發，結束這場紛爭，都有著深遠的意義。此外更有那欲壑難填的大英帝國，也在蠢蠢欲動，他能易如反掌地從馬爾維納斯群島到麥哲倫半島來插上一杠子，而且他們的海員早已來光顧過這裡，英國的傳教士對當地土人的影響也與日俱增，說不定哪一天，當一覺夢醒時，英國巨輪可能已在這裡安頓下來了。對其英國巨輪而言，將此地席捲一空，就此佔領，將是一件輕而易舉的事情，現在是該下決心的時候了。

　　依迪亞斯特先生和埃爾拉先生勘測工作一結束，一個返回聖地亞哥，另一個返回布宜諾斯艾利斯，一個月以後，也就是一八八一年一月十七日，兩個國家在布宜諾斯艾利斯共同簽約，以徹底解決他們久已懸而未決的麥哲倫土地問題。

　　條約的內容規定：巴塔哥尼亞歸屬阿根廷共和國，不包括格林威治以西，緯度52度、經度70度為裡的領土，為補償領土的分贓不均，智利方面將放棄東部位于經度68度的火地島的部分土地，其他島嶼就完全屬智利。

　　這項協議還規定了雙方政府的權力，但卻剝奪了麥哲倫的獨立。

　　勒柯吉會作出什麼反映呢？以後在這上面行走的是智利人的土地了！

　　到二月二十五日，這項條約的內容才傳到新島，是卡洛裡領航返回時帶來的消息。

　　勒柯吉大發雷霆，不能自持，他雙眼冒著怒火，一言不發，急躁不安，無法控制住自己雜亂無章的踱著步子，好像想把這塊土地踏個破破碎碎，他向北面做了個令人生畏的手勢，他的意識完全處於崩潰的狀態，整個人好像失去了支柱似的垮了下來！

　　他最後終於冷靜下來了，漸漸地恢復了平靜，他面孔那短暫的肌肉抽搐，換成了過去的冷峻，他找到卡洛裡用平淡的語調詢問著：

　　「消息可靠嗎？」

　　「可靠！」印第安人回答，我在奔塔-阿爾那斯聽到的，火地島海峽的入口處，好像已升起了兩面旗子：一面是智利旗，升在奧蘭吉海岬，另一面升在愛斯比利圖·聖托海岬。

　　「那麼，」勒柯吉說道，「貝阿格爾運河南部所有的島嶼都屬智利？」

　　「所有的島。」

　　「新島也是？」

　　「是的。」

　　「要出事了，」勒柯吉喃喃自語，激動得連聲音都變了。

　　隨後，他就回到屋子裡，把自己關在裡面不出來。

　　這個人到底怎麼了？！是些什麼原因，迫使他離開這裡或那裡的土地，來到麥哲倫海峽而隱姓埋名哩！並且願意過著一種幽居的生活。

　　為什麼？在他看來，人性這個概念，在這些土著人部落裡，似乎不複雜，而他為他們實在是付出了不小的代價，真正是鞠躬盡瘁，死而後已！

　　有些事情，即近在咫尺，本書將以此為主題，十分有必要講給讀者聽，至於其他的問題，如有關勒柯吉過去的生活，可以簡明扼要的向你們作些交待。

　　從發展人文科學到開發自然科學的特殊價值觀出發，作為一個博學多才無所畏懼的實幹家，勒柯吉不是第一個犯了這方面錯誤的人，他們畢竟把僅僅只是將假設的某種原則，錯誤地當成了真理，因而推出的結論也是絕對的，然而這些令人肅然起敬的改革派，他們的尊姓大名，還是會讓人們永遠銘刻肺腑的。

　　社會主義這一學科，其真正的目的是：重新造就一個社會——比較理想的社會，其實這種理論並不新穎，許多理論家，在實現各種改革的時空中，往往走向迷津而不辨方向，如聖西門、傅立葉、普魯東和蒂提岡提等，他們是社會主義的先驅者；近代的理論家，如拉薩爾、卡爾·馬克思、蓋德等，只是重新撿起了他們的觀點，然後再加以修正：以生產方式的社會化、資本的取締、競爭的廢除、社會所有制代替私人所有制，他們中似乎沒有人細緻地思考人們生活的偶然性和偶發性。他們急切地、刻不容緩地、要將其理論全面而完整地，付諸實施，他們要求剝奪幾乎全部的所有權，強制推行全球的世界共產主義。

　　無論是贊同，還是反對這種理論，但是你卻可以看出，這是個多麼大膽而勇敢的設想！

　　然而，還有一種更為甚者、更為極端的理論家——無政府主義的理論。

　　發展集體社會，必有專政手段，而無政府主義要將其摒棄，他們竭力鼓吹的，是絕對的、完全的個人主義，他們所希望的，是剷除所有權，摧毀社會主義。

　　勒柯吉正可以納入這個行列，他的性格是獨來獨往、傲然處世、毫不動搖，唯唯諾諾與他無緣，任何法律他都不屑一顧，其實，那些所謂的法律，也是破綻百出，而人們還試圖通過它，給社會制定各種規章制度，顯然，這法律的鼓吹者，在規定中還大量地使用暴力，使他感到簡直不能容忍，更無調和的餘地。

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