紐沁根銀行(13)_巴爾札克

十三

　　「辦事心不在焉。」庫蒂爾說。

　　「一天換三次襯衣。」斐諾說。

　　「先決的問題是，」勃龍代說，「卓越的人物是否可能和是否應該墮入情網？」

　　「朋友們，」畢西沃說，顯出感傷的神情，「我們要象提防兇惡的野獸一樣提防一種人，這種人發現自己愛上了一個女人，就打一記響指或者把煙蒂擲在地上，說道：『罷了，世上女人多著呢！』這種公民，政府倒可能把他雇到外交部去。勃龍代，我提醒你注意，戈德弗魯瓦已經離開外交界了。」

　　「這麼說，他是陷進去了，傻瓜要想顯得了不起只有一個機會，那就是愛情。」勃龍代說。

　　「勃龍代呀勃龍代，我們為什麼這麼可憐？」畢西沃喊道。

　　「斐諾為什麼這樣有錢？」勃龍代說，「我以後告訴你，算了，我的孩子，咱倆心照不宣。你瞧，斐諾剛才一個勁地給我灌酒，好象是我替他把劈柴搬上了樓。可是飯到終席，酒應該慢慢呷。後來呢？」

　　「你剛才說了，戈德弗魯瓦陷進去了，他與高大的瑪爾維娜、輕佻的男爵夫人和小巧的舞蹈女郎都已經混得很熟。他沾染了世上最謹慎、最唯唯諾諾的奴性。這家人的破敗相沒有把他嚇跑。嗐！……有什麼關係！他逐漸看慣了所有這些破爛。客廳裡的家具上那些白花綠底織錦罩子在這個青年眼裡從來不顯得陳舊、破爛，既沒有汙跡，也不必更換。窗簾，茶几，爐臺上的小擺設，洛可可式的燭臺，經緯畢露的克什米爾地毯，鋼琴，印花小餐具，絲絲掛掛、滿是洞眼而頗具西班牙風格的餐巾，男爵夫人藍色臥室前的波斯式客廳以及客廳裡每一件陳設，這一切對博德諾說來都是神聖的。只有容顏流光溢彩，因而思想、精神、靈魂都在暗處隱而不露的美麗而愚蠢的女人才能叫人這般遲鈍，因為聰明的女子從來不濫用自己身上的優越條件。女人要奪走一個男人的心，必須渺小而愚蠢。有一次，博德諾親口對我講，他很愛那個神情嚴肅的老維爾特！古怪的老頭對未來主人之虔誠不亞于天主教徒對待基督的聖體。老實的維爾特是德國的加斯帕爾①，喜歡喝啤酒，忠厚的外表下藏著精明，猶如中世紀的大主教袖筒裡籠著匕首。維爾特看出戈德弗魯瓦是伊索爾未來的丈夫，便以阿爾薩斯人的忠厚態度布了曲折蜿蜒的迷魂陣，這是所有粘合材料中粘合力最強的膠水。阿爾德裡熱夫人的improper是根深蒂固的，她認為男歡女愛是再自然不過的事。每次伊索爾和瑪爾維娜一道出門，上杜伊勒裡花園或者去愛麗舍田園大道與熟悉的後生相會，母親總要說：『好閨女，痛痛快快地玩吧！』能對兩姐妹說長道短的只有她們的朋友，不過朋友們都維護她們，因為在阿爾德裡熱家的客廳，每個人都可以無拘無束，這在全巴黎是獨一無二的。就是花上幾百萬，怕也未必能找到阿爾德裡熱家這樣的晚會。這裡可以巧妙地談論一切，服飾不用那麼考究，每個人都輕鬆自在，即便提出要吃飯都不算什麼。姐妹倆高興給誰寫信就給誰寫信，收到回信也坦然自若，男爵夫人就在旁邊，但她從來不想過問一聲信裡講的什麼。令人尊敬的母親的自私精神給了兩個女兒各種方便。自私委實是世上最可愛的感情，這是從這樣一個意義上講的：自私自利的人不願意遭受麻煩，因而他們也不去麻煩別人。他們絕不用刺耳的忠言、尖厲的責駡去干擾周圍人的生活，也不會由於表現出過分的友愛，什麼都想知道，什麼都想管，結果象馬蜂似的整人……」

　　①在法國的民間傳說和文學作品中屢有叫加斯帕爾的人物出現，這裡多半指雜劇中描寫的貌似忠厚實則精明狡詐的人物。

　　「你說到我心裡去了。」勃龍代說，「可是，親愛的，你不是在講故事，你是在閑磨牙……」

　　「勃龍代，假如你沒有喝醉，我真替你害臊！我們四個人，正經有文學修養的只有他！因為有他在場，我才賞臉把諸位都當作鑒賞家，才把我的故事儘量加以發揮，到頭來他反倒批評起我來！朋友們，精神貧乏最顯著的標誌就是羅列事實。《恨世者》①這出卓越的喜劇證明了，藝術就是在針尖上修建巍峨的宮殿。鄙人思想的奧妙就在於它好似仙女的魔杖，十秒之內（喝幹這杯酒的時間！）能把薩布龍平原②變成因特勞肯市③。莫非你們願意我講的故事象發射炮彈那麼直來直去，象司令官的報告那麼乾巴巴？我們本來談笑風生，可是這個報人，他不喝酒時是厭惡書本的，這會兒喝醉了卻要我象書本那樣講呆話（畢西沃竟然假哭起來）。嗚乎，法蘭西人的想像，有人要折斷它幽默的鋒芒！Diesirae④。為老實人⑤痛哭吧。《純粹理性批判》、《象徵論》⑥以及德國人印成結結實實五大卷的各種體系萬歲！德國人不知道，從一七五〇年以來，巴黎就有這些體系了，不過是用精煉的語言表達的，這便是我們民族智慧閃光的寶石。每一位大人物死了，勃龍代都要在報上編造所謂臨終遺言，其實他們什麼也沒說，勃龍代這是自取滅亡。」

　　①莫裡哀的喜劇。

　　②薩布龍平原，當時是巴黎郊區一個荒涼地帶。

　　③因特勞肯市，瑞士一城市。

　　④見本卷第371頁注①。

　　⑤伏爾泰中篇哲理小說《老實人》的主角。

　　⑥指德國哲學家克魯塞（1771—1858）的著作《古代民族主要是希臘人的象徵和神話》。

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