物質生活房屋(5)

房屋(5)

　　也許女人在她母性和夫妻關係的歷程中是自己分泌出自己的失望的。也許在她一生的歷程中，她的王國在日復一日的失望中喪失。也許她青春時代的憧憬，她的力量，她的愛心，在單純的合法性之中受到創傷由她流失淨盡。也許是這樣吧。也許女人原就是殉道者。也許女人只有在她的才幹、公正、烹飪、道德的顯示中才能得到完美的展現，所以她被人從窗口拋出去不要了。

　　也有一些女人，她總要拋棄一些什麼。我就拋棄很多。

　　十五年中，書一出版，我的文稿我就拋棄不要。要追問是為什麼，我認為那是為了把罪愆抹去，以便在我自己的眼睛看來罪惡可以減輕一些，讓我在我的環境中「好過一些」，為的是，作為一個女人，把寫作的不正經削弱一些，這種情況差不多有四十年之久了。做衣服剩餘的料子，吃剩下的食物，我要保留，那種東西我不要。十年之中，我把我的手稿一把火燒掉。後來有一天有人對我說：「留下來可以給你的孩子，那時候人家就不知道了。」

　　是在諾弗勒房子客廳的壁爐裡燒的。付之一炬，那是最徹底的銷毀。難道我知道我一生中那麼早我就成了一個作家？無疑是知道的。那幾天過後，那樣的情景我都沒有忘記。那個地方又變得清清爽爽，潔淨如初。房屋內部窗明几淨，桌面上光潔可鑒，可供使用，留下的痕跡都揩得不見蹤影。

　　過去，女人保留的東西很多，孩子的玩具，他們的作業，他們最早的作文，她們都保留下來。她們還把孩子幼年時的照片珍藏起來，那些照片已經發暗，漫漶看不清了，她們還是愛不釋手。她們還保留她們少女時穿的衣裙，結婚時穿的裙衫，橙花花束，但最重要的是那些照片。她們的孩子所不認識的一個世界的照片，只對她們具有價值。

　　物質財富像潮水一樣湧入家庭，也許最早導源於巴黎經常氾濫的大傾銷、超傾銷、出空銷售，這已是歷時很久的慣例。那種無用之物，夏季滯銷秋季減價銷售，秋季賣不出去推到冬季出售，女人專買這一類東西，像吸毒上癮一樣，不是因為她們需要。而是因為東西便宜，這一類「瘋瘋癲癲事」一經進入女人家中往往就成了一種秘密約會。她們說：「我也不知道我是怎麼一回事……」就像她們講到某夜同一個不相識的男人在旅館過夜一樣。

　　幾個世紀以前，大多數女人都有兩三件短上衣，一件上裝，兩條村裙；冬天能穿的都穿在身上，夏天一塊方巾四個角結一結就是衣服。她們就攜帶這些東西外出接受雇用或者出去嫁人。現在女人穿用衣物比兩百年前非多上兩百五十倍不可。可是女人居家度日那種性質依然沒有變化。永遠是那種寫成文字早就描寫過的生存方式，讓她自己看也是這副模樣。總歸要扮演一個角色，按這個字眼最普通的含義說，這種角色有意無意也非她扮演不可：因此女人的生活，這種行動形態，就是幾個世紀以來已經形成的那種深度的孤獨戲劇，女人在這齣戲裡出走，到外面去旅行。旅行，不是去打仗，也不是十字軍遠征，仍然還是留在房子裡，在樹林裡，在她的頭腦裡面，頭腦也是經過一定信仰篩過的，信仰經常也是脆弱的、病態的。

　　女人在這種狀態之下，升格成為很有本領的女巫，你就是這樣的女巫，我也是這樣的女巫，所以人們就用火把她活活燒死。有那麼幾個夏季，幾個冬季，在某些世紀的某時刻，女人仿佛隨著時間的一同漂流，隨著聲、光飄逸來去，到叢林中去搜索獸物，追尋禽鳥的鳴叫。女人這一類失神飄忽男人全無所知。男人是不可能瞭解這類事情的。男人擔任公務，從事職業工作，有不可推卸的職責，他無法瞭解女人，完全不瞭解女人的自主權。自有歷史之初，男人就不再是自由的了。多少世紀以來，與女人接近的男人，是農奴；他們一向無知落後，惹人發笑，常常挨打，是無能的。他們在女人的環境中給女人逗趣取樂，可是女人庇護他們，救援他們使他們免於一死。在這些世紀中，在某些時間，有些孤獨的飛鳥就在日光將逝瞑色彌漫中聲聲呻吟。黑夜或遲或早終於降臨，這要看在什麼季節，是哪些天，還要看天色，或者還要看看人們心中估計受到懲罰的輕重視情況而定。

　　林中的茅屋想必是牢固的，足以抵禦豺狼，抵制男人。比如說，這是在1350年。她是二十歲，三十歲，四十歲，不能再大，在這樣的年紀，她難得外出，在城市，有癘疫肆虐。她一直輾轉在饑餓之中。還有恐懼。孤獨隨著饑餓在不斷擴大，孤獨成了支配一切的力量。這既不是饑餓，也不是恐懼。米什萊不可能想像我們為什麼竟是這樣瘦弱，發育不良。我們為留住一個小孩要生下十個孩子。我們的丈夫還遠遠離開我們。

　　我們的絕望就像一座大森林，我們什麼時候才厭棄它？還有暹羅？還有男人，在柴堆上燃起第一把火的男人？

　　原諒我們經常談起這一切。

　　我們就在這裡。我們的歷史就是在這裡形成的。不是在別的地方。我們沒有愛人，除非是睡眠中的愛人。我們沒有人的欲望。我們看到的只有動物的面貌，森林的形式和美。我們怕自己。我的肉體只感到冰冷。我們就是寒冷、恐懼、欲望做成的。過去人們用火燒我們。在科威特，在阿拉伯半島的平原人，還在殺我們。

學達書庫(xuoda.com)