徐渭傳(陶望齡)

徐渭傳

　　同郡陶望齡撰

　　徐渭，字文長，山陰人。幼孤，性絕警，故九歲能屬文。年十余，仿楊雄《解嘲》作《釋毀》。二十，為邑諸生，試屢雋。胡少保宗憲總督浙江，或薦渭善古文詞者，招致幕府，筦書記。時方獲白鹿海上，表以獻。表成，召渭視之，渭覽罷，瞠視不答。胡公曰：生有不足耶？試為之。退具槁進。公故豪武，不甚能別識，乃寫為兩函，戒使者以視所善諸學士董公份等，謂孰優者，即上之。至都，諸學士見之，果賞渭，作表進，上大嘉悅。其文旬月間遍誦人口，公以是始重渭寵禮獨甚。

　　時都禦史武進唐公順之以古文負重名，胡公嘗袖出渭所代，謬之曰：公謂予文若何？唐公驚曰：此文殆輩吾。後又出他人文，唐公曰：向固謂非公作，然其人誰耶？願一見之。公乃呼渭偕飲，唐公深獎歎，與結驩而去。歸安茅副使坤時游於軍府，素重唐公。嘗大酒會，文士畢集，胡公又隱渭文語曰：能識是為誰筆乎？茅公讀未半，遽曰：此非吾荊川必不能。胡公笑謂渭：茅公雅意師荊川，今北面於子矣。茅公慚慍面赤，勉卒讀，謬曰：惜後不逮耳。其為名輩所賞服如此。渭性通脫，多與群少年昵飲市肆，幕中有急需，召渭不得，夜深開戟門以待之。偵者得狀，報曰：徐秀才方大醉嚎囂，不可致也。公聞，反稱甚善。

　　時督府勢嚴重，文武將吏庭見，懼誅責，無敢仰者。而渭戴敝烏巾，衣白布澣衣，直闖門入，示無忌諱，公常優容之。而渭亦矯節自好，無所顧請。然性豪恣，間或藉氣勢以酬所不快，人亦畏而怨焉。

　　及宗憲被逮，渭慮禍及，遂發狂，引巨錐剚耳，刺深數寸，流血幾殆。又以椎擊腎囊，碎之，不死。

　　渭為人猜而妬，妻死後有所娶，輒以嫌棄。至是又擊殺其後婦，遂坐法系獄中。憤懣欲自決，為文自銘其墓曰：山陰徐渭者，少慕古文詞，及長益力。既而有慕於道，往從前長沙守季先生究王氏宗旨，謂道類禪，又去扣於禪，久之，人稍許之，然文與道終兩無得也。賤而惰且直，故憚貴交似傲，與眾處不凂，袒裸似玩，人或病之，然傲與玩亦終兩不得其情也。舉於鄉者八，而不一售，僦數掾儲瓶粟者十年。一旦客于幕府，典文章，數赴而數辭，投筆出門，人爭愚而危之而已，深以為安。其後公愈折節等布衣，留者兩期，贈金以數百計，人爭榮而安之，而己深以為危。

　　至是，忽自覓死人，曰：渭文士，且操潔，可無死。不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之？渭為人，度於義無所關時，輒疏縱，不為儒縛，一涉義所否，雖斷頭不可奪。故其死也，親莫制，友莫解焉。平生有過不肯掩，有不知恥以為知，斯言蓋不妄者，其自名如此。然卒以援者力獲免。既出獄，縱游金陵，北客于上谷，居京師者數年。獄事之解，張宮諭元忭力為多，渭心德之，館其舍旁，甚驩好。然性縱誕，而所與處者頗引禮法。久之，心不樂，時大言曰：吾殺人當死，頸一茹刃耳，今乃碎磔吾肉，遂病發棄歸。

　　既歸，病時作時止，日閉門與狎者數人飲噱，而深惡諸富貴人，自郡守丞以下求與見者，皆不得也。嘗有詣者，伺便排戶半入，渭遽手拒扉，口應曰：某不在。人多以是恠恨之。晚絕谷食者十餘歲，人問何居，曰：吾噉之久，偶厭不食耳，無他也。尤不事生業，客幕時有饋之絨十許匹者，遂大制衣被，下及所嬖私褻之服，靡不備者，一日都盡。及老貧甚，鬻乎自給。然人操金請詩文書繪者，值其稍裕，即百方不得，遇窘時乃肯為之。所受物人人題識，必償已乃以給費，不即餒餓不妄用也。有書數千卷，後斥賣殆盡，幬莞破弊，不能再易，至藉槁寢。年七十三卒。

　　渭為諸生時，提學副使薛公應旗閱所試論，異之，置第一，判牘尾曰：句句鬼語，李長吉之流也。及被遇胡公，值比歲，公思為渭地，諸簾官入謁，屬之曰：徐渭，異才也，諸君校士而得渭者，吾為報之。時胡公權震天下，所出口無不欲爭得以媚者。而偶一令晚謁，其人貢士也，公心輕之，忘不與語。及試渭牘，適屬令，事將竣，諸人乃大索獲之，則彈擿遍紙矣。人以是歎渭無命，而服薛公知人焉。

　　渭于行草書尤精奇偉傑，嘗言：吾書第一，詩二，文三，畫四。識者許之。其論書主於運筆，大槩昉諸米氏雲。所著《文長集》、《闕篇》、《櫻桃館》集各若干卷，今合刻之。注《莊子內篇》、《參同契》、《黃帝素問》、《郭璞葬書》各若干卷，《四書解》、《首楞嚴經》解各數篇，皆有新意。

　　渭父鏓，以龍裡衛戍籍領貴州鄉薦。始至龍裡也，土人嘩之，鏓以教讀自晦，授童子孝經，故謬其讀。土人笑曰：是不足逐也。已而得薦，仕至夔州府同知。

　　渭貌修偉肥白，音朗然如唳鶴，常中夜呼嘯，有群鶴應焉。

　　二子曰枚、枳。

　　陶望齡曰：越之文士著名者，前惟陸務觀最善，後則文長。自古業盛行，操翰者羞言唐宋，知務觀者鮮矣，況文長乎？文長負才性，不能謹飾節目，然跡其初終，蓋有處士之氣。其詩與文亦然，雖未免瑕纇，咸以成其為文長者而已。中被詬辱，老而病廢，名不出於鄉黨。然其才力所詣，質諸古人，傳于來禩，有必不可廢者。秋潦縮原泉，見彼豗喧汜溢者須臾耳，安能與文長道修短哉！文長沒數載，有楚人袁宏道中郎者來會稽，於望齡齋中見所刻《初集》，稱為奇絕，謂有明一人，聞者駭之。若中郎者，其亦渭之桓譚乎？

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