祭辛稼軒先生墓記

辛稼軒先生墓記

　　【四庫全書·疊山集卷三謝枋得撰。四部叢刊本作《宋辛稼軒先生墓記》。通行又作《祭辛稼軒先生墓記》。按，題或應作《祭辛稼軒先生文》。】

　　稼軒字幼安，名棄疾。列侍清班，久曆中外。五十年間，身事四朝，僅得老從官號名。稼軒垂歿乃謂樞府曰：「侂胄豈能用稼軒以立功名者乎？稼軒豈肯依侂胄以求富貴者乎？」自甲子至丁卯而立朝署四年，官不為邊閫，手不掌兵權，耳不聞邊議。後之誣公以片言隻字而文致其罪，孰非天乎？嘉定名臣無一人議公者，非腐儒則詞臣也。公論不明則人極不立；人極不立則天之心無所寄，世道如之何。

　　枋得先伯父嘗登公之門，生五歲，聞公之遺風盛烈而嘉焉。年十六歲，先人以稼軒奏議教之，曰：「西漢人物也。」讀其書，知其人，欣然其執節之想。乃今始與同志升公之堂，瞻公之像，見公之曾孫多英傑不凡，固知天于忠義有報矣。為信陵置守塚者，慕其能共人也；祭田橫墓而歎者，感其義高能得士也；謁武侯祠至不可忘，思其有志定中原而願不遂也。有疾聲大呼於祠堂者，如人鳴其不平，自昏暮至三更不絕聲，近吾寢室愈悲。一寺數十人，驚以為神。

　　公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣，所學皆聖賢之事，朱文公所敬愛，每以「股肱王室、經綸天下」奇之，自負欲作何如人。昔公遇仙，以公真相乃青兕也。公以詞名天下。公初蔔，得離卦，乃南方丙丁火，以鎮南也。後之誣公者，欺天亦甚哉。

　　二聖不歸，八陵不祀，中原子民不行王化，大仇不復，大恥不雪，平生志願百無一酬，公有鬼神豈能無抑鬱哉。六十年呼於祠堂者，其意有所托乎。枋得倘見君父，當披肝瀝膽以雪公之冤，複官，還職，恤典，易名，錄後，改正文傳，立墓道碑，皆仁厚之朝所易行者。然後錄公言行于書史，昭明萬世，以為忠臣義士有大節者之勸。此枋得敬公本心，親國之事，談判所以為天下明公論、扶人極也。言至此，門外聲寂然。枋得之心改有契於公之心也。以只雞鬥酒酬於祠下。文曰：

　　嗚呼，天地間不可一日無公論，公論不明則人極不立，人極不立天地之心無所寄。本朝以仁為國，以義待士夫。南渡後宰相無奇才遠略，以苟且心術用架漏規模，紀綱、法度、治兵、理財無可恃，所恃扶持社稷者惟士大夫一念之忠義耳。以此比來忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心，全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃苟富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志談判大矣。耿京孔[死]，公家比者無位，尤能擒張安國歸之京師，有人心天理者聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大仇必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下，五十年為宰相者皆不明君臣之大義，無責焉耳。

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