蘇軾·王省惟歲

王省惟歲

　　（尚書解十首之五）

　　論堯、舜之德者，必曰無為。考之於經，質之于史，堯、舜之所為，卓然有見於世者，蓋不可勝計也，其曰無為，何哉？古人有言曰：「除日無歲。」又曰「日一日勞考載曰功。」若堯、舜者，可謂功矣。歲者，月之積也。月者，日之積也。舉歲則兼月，舉月則兼日矣。日別而數之，則月不見，月別而數之，則歲不見。此豈日月之外，複有歲哉。日月之各一，人臣之勞也。歲之並考，人君之功也。故《書》曰：「王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。」此上下之分，煩簡之宜也。禹之平水土，稷為之殖百穀，契為之敷五教，伯夷為之典三禮，皋陶為之平五刑，羲和為之曆日月。堯舜果何為哉。今夫三百有六旬，分之以四時，配以之以六甲，位之以十二子，散之以二十四氣，裂之以七十二候，晝不可以並夜，寒不可以兼暑，則氣果安在哉。惟其無在而不可名，寄之於人而已，不有此，所以為王省之功也。日不立則月不建，月不建則歲不成，師尹不官，則卿士不治，卿士不治，則王功廢矣。故曰：「庶民惟星。」星者，日月之所舍，所因以為寒暑風雨者也。民者，上之所托，所因以為號令賞罰者也。日月不自為風雨寒暑，因星而為節；君不自為號令賞罰，因民而為節。上執其要，下治其詳，所謂歲月日時無易也。文王不兼庶獄，陳平不治錢谷，邴吉不問鬥傷，此所為不易者也。

　　秦皇衡石程書，光武以吏事責三公，此易歲月而亂日時者也。治亂之效，亦可以概見矣。

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