東坡全集卷九十五贊八十首

卷九十五贊八十首

　　【僧伽贊】

　　盲人有眼不自知，忽然見日喜而舞。非謂日月有在亡，實自慶我眼根在。泗濱大士誰不見？而有熟視不見者。彼豈無眼業障故，以知見者皆希有。若能便作希有見，從此成佛如反掌。傳摹世間千萬億，皆自大士法身出。麻田供養東坡贊，見者無數悉成佛。

　　【阿彌陀佛贊】

　　蘇軾之妻王氏，名閏之，字季章，年四十六，元祐八年八月一日卒于京師。

　　臨終之夕，遺言舍所受用，使其子邁、迨、過為畫阿彌陀像。紹聖元年六月九日，像成，奉安于金陵清涼寺。贊曰：佛子在時百憂繞，臨行一念何由了。口誦南無阿彌陀，如日出地萬國曉。何況自舍所受用，畫此圓滿天日表。見聞隨喜悉成佛，不擇人天與蟲鳥。但當常作平等觀，本無憂樂與壽夭。丈六全身不為大，方寸千佛夫豈小。此心平處是西方，閉眼便到無魔嬈。

　　【藥師琉璃光佛贊（並引）】

　　佛弟子蘇龠，與其妹德孫，病久不愈。其父過，母範氏，供養祈禱藥師琉璃光佛，遂獲痊損。其大父軾，特為造畫尊像，敬拜稽首，為之贊曰：我佛出現時，眾生無病惱。世界悉琉璃，大地皆藥草。我今眾稚孺，仰佛如翁媼。面頤既圓平，風末亦除掃。弟子龠與德，前世衲衣老。敬造世尊像，壽命仗佛保。

　　【傅大士贊】

　　善慧執板，南泉作舞。借我門槌，為君打鼓。

　　【應夢觀音贊】

　　稽首觀音，宴坐寶石。忽忽夢中，應我空寂。觀音不來，我亦不往。水在盆中，月在天上。

　　【靜安縣君許氏繡觀音贊】

　　太嶽之裔，邑于靜安。學道求心，妙湛自觀。觀觀世音，凜不違顏。三年之後，心法自圓。聞思修王，如日現前。心識其容，口莫能言。發於六用，以所能傳。自手達針，自針達線。為針幾何？巧曆莫算。針若是佛，佛當千萬。若其非佛，此相曷緣？孰融此二，為不二門？拜手敬贊，東坡老人。

　　【繡佛贊】

　　凡作佛事，各以所有。富者以財，壯者以力。巧者以技，辯者以言。若無所有，各以其心。見聞隨喜，禮拜讚歎。曾未及彼，一針之勞。而其獲報，等無有二。若複緣此，得度成佛。則此繡者，乃是導師。

　　【題王靄畫如來出山相贊】

　　頭鬅鬙，耳卓朔。適從何處來，碧色眼有角。明星未出萬家閑，外道天魔猶奏樂。錯不錯。安得無上菩提，成正等覺？

　　【東林第一代廣惠禪師真贊】

　　忠臣不畏死，故能立天下之大事。勇士不顧生，故能立天下之大名。是人於道亦未也，特以義重而身輕。然猶所立如此，而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎？

　　堂堂總公，僧中之龍。呼吸為雲，噫欠為風。且置是事，聊觀其一戲。蓋將拊掌談笑不起於坐，而使廬山之下，化為梵釋龍天之宮。

　　【興國寺浴室院六祖畫贊（並敘）】

　　予嘉祐初舉進士，館于興國浴室老僧德香之院。浴室之南有古屋，東西壁畫六祖像。其東刻木為樓閣堂宇以障之，不見其全，而西壁三師，皆神宇靖深，中空外夷，意非知是道者不能為此。書其上曰：蜀僧令宗筆。予初不聞宗名，而家有偽蜀待詔丘文播筆，畫相似，殆不可辨。曰：「宗豈師播者耶？」已而問諸蜀父老。曰：「文播，漢州人，弟曰文曉，而令宗其異父弟，或曰其表弟也。」皆善畫山水人物竹石，其品在黃筌、句龍爽之間。而文播之子仁慶，尤長於花實羽毛，蜀人趙昌所師者。予去三十一年，而中書舍人彭君器資，亦館於是。予往見之，則院中人無複識予者。獨主僧惠汶，蓋當時堂上侍者，然亦老矣。導予觀令宗畫，則三祖依然尚在蔭翳間。予與器資相顧太息。汶曰：「嘻，去是也何有。」

　　乃徙置所謂樓閣堂宇者，北向而出之，六師相視，如言如笑，如以法相授。都人聞之，觀者日眾，汶乃作欄楯以護之。而器資請餘為贊之，曰：少林傃壁，不以為礙。彌天同輦，不以為泰。稽首六師，昔晦今明。不去不來，何損何增。俯仰屈信，三十一年。我雖日化，其孰能遷之。

　　【觀音贊】

　　興國浴室院法真大師慧汶，傳寶禪月大師貫休所畫十六大阿羅漢，左朝散郎集賢校理歐陽棐為其女為軾子婦者舍所服用裝新之。軾亦家藏慶州小孟畫觀世音，舍為中尊，各作贊一首，為亡者追福滅罪。

　　眾生墮八難，身心俱喪失。惟有一念在，能呼觀世音。火坑與刀山，猛獸諸毒藥。眾苦萃一身，呼者常不痛。呼者若自痛，則必不能呼。若其了不痛，何用呼菩薩。當自救痛者，不煩觀音力。眾生以二故，一身受眾苦。若能真不二，則是觀世音。八萬四千人，同時俱赴救。

　　【羅漢贊十六首·第一尊者】

　　正坐斂眉，扼腕立拂。問此大士，為言為默？默如雷霆，言如牆壁。非言非默，百祖是式。

　　【羅漢贊十六首·第二尊者】

　　旃檀非煙，火亦無香。是從何生？俯仰在亡。彈指讚歎，善思念之。是一炷香，是天人師。

　　【羅漢贊十六首·第三尊者】

　　我觀西方，度無量國。諸佛陀耶，在我掌握。右顧曄然，汝則皆西。隨我所印，識道不迷。

　　【羅漢贊十六首·第四尊者】

　　袖手不言，跏趺終日。兩眉雖舉，六用皆寂。寂不為身，動不為人。天作時雨，山川出雲。

　　【羅漢贊十六首·第五尊者】

　　掌中浮圖，舍利所宅。放大光明，照十方刹。櫝而藏之，了無見聞。眾所發心，與佛皆存。

　　【羅漢贊十六首·第六尊者】

　　手中竹根，所指如意。雲何不動？無意可指。食已宴坐，便腹果然。是中空洞，以受世間。

　　【羅漢贊十六首·第七尊者】

　　梵書旁行，俯首注視。不知有經，而況字義。佛子雲何？飽食晝眠。勤苦功用，諸佛亦然。

　　【羅漢贊十六首·第八尊者】

　　眾生顛倒，為物所轉。我轉是珠，以一貫萬。過現不住，未則未來。舉珠示人，孰為輪回？

　　【羅漢贊十六首·第九尊者】

　　柏子庭際，正覺妙慧。悟最上乘，了第一義。為大摩尼，傳雞足衣。示現虛寂，端坐俯眉。

　　【羅漢贊十六首·第十尊者】

　　半肩磨衲，為誰緩頰？彼以誠叩，此緣問答。佛意玄微，有覺無為。肉眼執著，捧函捕龜。

　　【羅漢贊十六首·第十一尊者】

　　幻體有累，法身無著。幻法兩忘，圓明寥廓。以大願力，援諸有情。見聞悉入，真妄一真。

　　【羅漢贊十六首·第十二尊者】

　　長江皎潔，可鑒毛髮。師心水心，一般奇絕。目寓波中，意若擾龍。真機掣電，微妙玄通。

　　【羅漢贊十六首·第十三尊者】

　　默坐無說，是名妙說。月盤芹獻，花開子結。寶錫一枝，中含真機，悟此機者，處處泉飛。

　　【羅漢贊十六首·第十四尊者】

　　攝衣跏趺，觀此煙穗。與我定香，本無內外。貝葉琅函，三乘指南。胡人捧立，雲誰啟緘。

　　【羅漢贊十六首·第十五尊者】

　　何去何從，叩應感通。如響答聲，聲寂還空。訴者誰釁？皆有佛性。去爾嗔恚，隨處清淨。

　　【羅漢贊十六首·第十六尊者】

　　一般心眼，兩般見解。將人我礦，烹煉沙汰。廓然圓明，超悟上乘。示現慈悲，授諸有情。

　　【自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第一賓度羅跋羅墮】

　　尊者白氎在膝，貝多在巾。目視超然，忘經與人。面顱百皺，不受刀籋。無心掃除，留此殘雪。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第二迦諾迦代蹉尊者】

　　耆年何老，粲然複少。我知其心，佛不妄笑。瞋喜雖幻，笑則非真。施此無憂，與無量人。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第三迦諾迦跋梨隨暗尊者】

　　揚眉注目，拊膝橫拂。問此大士，為言為默？默如雷霆，言如牆壁。非言非默，百祖是式。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第四蘇頻陀尊者】

　　聃耳屬肩，綺眉覆顴。佛在世時，見此耆年。開口誦經，四十餘齒。時聞雷雹，出一彈指。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第五諾矩羅尊者】

　　善心為男，其室法喜。背癢孰爬？有木童子。高下適當，輕重得宜。使真童子，能如茲乎？

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第六跋陀羅尊者】

　　美狠惡婉，自昔所聞。不圓其輔，有圓者存。現六極相，代眾生報。使諸佛子，具佛相好。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第七迦理迦尊者】

　　佛子三毛，發眉與須。既去其二，一則有餘。因以示眾，物無兩遂。既得無生，則無生死。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第八代暗羅弗多尊者】

　　兩眼方用，兩手自寂。用者注經，寂者寄膝。二法相忘，亦不相捐。是四句偈，在我指端。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第九戒博迦尊者】

　　一劫七日，刹那三世。何念之勤，屈指默計。屈者已往，伸者未然。孰能住此？屈伸之間。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十半托迦尊者】

　　垂頭沒肩，俯目注視。不知有經，而況字義。佛子雲何，飽食晝眠。勤苦功用，諸佛亦然。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十一羅怙羅尊者】

　　面門月滿，瞳子電爛。示和猛容，作威喜觀。龍象之姿，魚鳥所驚。以是幻身，為護法城。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十二那迦犀那尊者】

　　以惡轆物，如火自焚。以信入佛，如水自濕。垂眉捧手，為誰虔恭。大師無德，水火無功。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十三因揭陀尊者】

　　捧經持珠，杖則倚肩。植杖而起，經珠乃閑。不行不立，不坐不臥。問師此時，經杖何在？

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十四伐那婆斯尊者】

　　六塵既空，出入息滅。松摧石隕，路迷草合。逐獸于原，得箭忘弓。偶然汲水，忽然相逢。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十五阿氏多尊者】

　　勞我者皙，休我者黔。如晏如嶽，鮮不僻淫。是哀駘它，澹台滅明。各妍于心，得法眼正。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十六注茶半托迦尊者】

　　以口說法，法不可說。以手示人，手去法滅。生滅之中，自然真常。是故我法，不離色聲。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十七慶友尊者】

　　以口誦經，以手歎法。是二道場，各自起滅。孰知毛竅？八萬四千。皆作佛事，說法熾然。

　　【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十八賓頭盧尊者】

　　右手持杖，左手拊右。為手持杖，為杖持手。宴坐石上，安以杖為。無用之用，世人莫知。

　　【羅漢贊】

　　左手持經，右手引帶。為卷為開，是義安在？已讀則卷，未讀則開。我無所疑，其音如雷。

　　【水陸法像贊（並引）】

　　蓋聞淨名之缽，屬饜萬口。寶積之蓋，遍覆十方。若知法界，本造於心。則雖凡夫，皆具此理。在昔梁武皇帝，始作水陸道場，以十六名，盡三千界。用狹而施博，事約而理詳。後生莫知，隨世增廣。若使一二而悉數，雖至千萬而靡周。

　　惟我蜀人，頗存古法。觀其像設，猶有典刑。虔召請于三時，分上下者八位。但能起一念於慈悲之上，自然撫四海於俯仰之間。軾敬發願心，具嚴繪事，而大檀越張侯敦禮，樂聞其事。共結勝緣，請法雲寺法湧禪師善本，差擇其徒，修營此會，永為無礙之施，同守不刊之儀。軾拜手稽首，各為之贊，凡十六首。

　　△上八位·一切常住佛陀耶眾謂此為佛，是事理障。謂此非佛，是斷滅相。事理既融，斷滅亦空。佛自現前，如日之中。

　　△上八位·一切常住達摩耶眾以意為根，是謂法塵。以佛為體，是謂法身。風止浪靜，非有別水。放為江河，匯為沼沚。

　　△上八位·一切常住僧伽耶眾佛既強名，法亦非真。神而明之，存乎其人。惟佛法僧，非三非一。如雲出雨，如水現日。

　　△上八位·一切常住大菩薩眾神智無方，解脫無礙。以何因緣，得大自在。障盡願滿，反于自然。無始以來，亡者複存。

　　△上八位·一切常住大辟支迦眾現無佛處，如第二乘。如日入時，膏火為燈。我說三乘，如應病藥。敬禮辟支，即大圓覺。

　　△上八位·一切常住大阿羅漢眾大不可知，山隨線移。小入無間，澡身軍持。我雖不能，能設此供。知一切人，具此妙用。

　　△上八位·一切五通神仙眾孰雲飛仙，高舉違世。湛然神凝，物不疵癘。為同為異，本自無同。契我無生，長生之宗。

　　△上八位·一切護法龍神眾外道壞法，如刀截風。壞者既妄，護者亦空。偉茲龍神，威而不怒。示有四友，佛之禦侮。

　　△下八位·一切官僚吏從眾至難者君，至憂者臣。以眾生故，現宰官身。以難為易，以憂為樂。樂兼萬人，禍倍眾惡。

　　△下八位·一切天眾苦極則修，樂極則流。禍福無窮，糾纏相求。遂超欲色，至非非想。不如一念，真發無上。

　　△下八位·一切阿修羅眾正念淳想，則為飛行。毫釐之差，遂墮戰爭。以此為道，穴胸隕首。是真作家，當師子吼。

　　△下八位·一切人眾地獄天宮，同一念頃。涅槃生死，同一法性。抱寶號窮，鑽穴索空。今夕何夕，當選大雄。

　　△下八位·一切地獄眾汝一念起，業火熾然，非人燔汝，乃汝自燔。觀法界性，起滅電速。知惟心造，是破地獄。

　　△下八位·一切餓鬼眾說食無味，涎流妄咽。真食無火，中虛妄見。美從妄生，惡亦幻成。如幻即離，既飽且寧。

　　△下八位·一切畜生眾欲人不知，心則有負。此念未成，角尾已具。集我道場，一洗濯之。盡未來劫，愧者勿為。

　　△下八位·一切六道外者眾陋劣之極，蕩於眇冥。胎卵濕化，莫從而生。聞吾法音，飆起雷動。如夢覺人，不復見夢。

　　【磨衲贊（北敘）】

　　長老佛印大師了元游京師，天子聞其名，以高麗所貢磨衲賜之。客有見而歎曰：「嗚呼善哉！未曾有也。嘗試與子攝其齋衽，循其鉤絡，舉而振之，則東盡嵎夷，西及昧谷，南放交趾，北屬幽都，紛然在吾箴孔線蹊之中矣。」佛印聽然而笑曰：「甚矣，子言之陋也。吾以法眼視之，一一箴孔有無量世界，滿中眾生所有毛竅，所衣之衣箴孔線蹊，悉為世界。如是展轉經八十反，吾佛光明之所照，與吾君聖德之所被，如以大海注一毛竅，如以大地塞一箴孔，曾何嵎夷昧穀交趾幽都之足雲乎？當知此衲，非大非小，非短非長，非重非輕，非薄非厚，非色非空。一切世間，折膠墮指，此衲不寒；礫石流金，此衲不熱；五濁流浪，此衲不垢；劫火洞然，此衲不壞。雲何以有思惟心，生下劣想？」於是蜀人蘇軾，聞而贊之曰：

　　匣而藏之，見衲而不見師。衣而不匣，見師而不見衲。惟師與衲，非一非兩。

　　眇而視之，蟣虱龍象。

　　【小篆般若心經贊】

　　草隸用世今千載，少而習之手所安。如舌於言無揀擇，終日應對惟所問。忽然使作大小篆，如正行走值牆壁。縱複學之能粗通，操筆欲下仰尋索。譬如鸚鵡學人語，所習則能否則默。心存形聲與點畫，何暇複求字外意。世人初不離世間，而欲學出世間法。舉足動念皆塵垢，而以俄頃作禪律。禪律若可以作得，所不作處安得禪。善哉李子小篆字，其間無篆亦無隸。心忘其手手亡筆，筆自落紙非我使。正使忽忽不少暇，倏忽千百初無難。稽首《般若多心經》，請觀何處非《般若》。

　　【金山長老寶覺師真贊】

　　望之儼然，即之也溫。是惟寶覺，大士之像。因是識師，是則非師。因師識道，道亦如是。

　　【資福白長老真贊】

　　是是是。是資福，白老子。身如空，我如爾。無一事，長歡喜。東坡有，老居士。見此真，欲擬議。未開口，落第二。有一語，略相似。門如市，心如水。

　　【光道人真贊（字晏然）】

　　海口山顴，犀顱鸖肩。定眼水止，秀眉月弦。自一而兩，至百億千。即妄而真，是真晏然。

　　【淨因淨照臻老真贊】

　　淨故能照，為照故淨。亦如是身，孰知其正。四大是假，此反為真。從古聖賢，所莫能分。視彼如此，凡賊皆子。喜甲怒乙，雖子猶賊。人方自我，物固相物。是故東坡，即此為實。

　　【馬祖龐公真贊】

　　南嶽坐下一馬，四蹄踏殺天下。馬後複一老龐，一口吸盡西江。天下是老師腳，西江即渠儂口。不知誰踏誰殺，何緣自吸自受。（曇秀作六偈，述龐公事，東坡讀而首肯之，為書此贊。）

　　【玉岩隱居陽行先真贊】

　　道不二，德不孤。無人所有，有人所無。世之所爭者五，天嗇其三，而畀其二。是以日計之不足，歲計之有餘也。

　　【葆光法師真贊】

　　嗟夫法師。行年四十有四，而不知牝牡之欲。身居京邑，而不營利欲之私。

　　體無威容，口無文詞。頭如蓬蓽，性如鹿麋。意之所向，雖金石莫隔，而鬼神莫逆。此所以陟降天門，睥睨帝所，而終莫能疑者耶？

　　【醴泉觀真靖崇教大師真贊】

　　北方有神君，出內罔與冥。被發拊劍馭兩靈，國之東南福其庭。注然天醪湧其冷，汰選妙士龠扃。翛然真靖有典刑，眉間三出杳而清，何必控鯉浮南溟。

　　【東莞資福堂老柏再生贊】

　　生石首肯，奘松肘回。是心苟真，金石為開。堂去柏枯，其留複生。此柏無我，誰為枯榮？方其枯時，不枯者存。一枯一榮，皆方便門。人皆不聞，瓦礫說法。今聞此柏，熾然常說。

　　【湜長老真贊】

　　道與之貌，天與之形，雖同乎人，而實無情。彼真清隱，何殊丹青。日照月明，雷動風行。夫孰非幻，忽然而成。此畫清隱，可謁雨晴。

　　【海月辯公真贊（並引）】

　　錢塘佛者之盛，蓋甲天下。道德才智之士，與夫妄庸巧偽之人，雜處其間，號為難齊。故於僧職正副之外，別補都僧正一員。簿帳案牒奔走將迎之勞，專責正副以下，而都師總領要略，實以行解表眾而已。然亦通號為僧官，故高舉遠引山棲絕俗之士，不屑為之。惟清通端雅，外涉世而中遺物者，乃任其事，蓋亦難矣。余通守錢塘時，海月大師惠辯者，實在此位。神宇澄穆，不見慍喜，而緇素悅服，予固喜從之遊。時東南多事，吏治少暇，而余方年壯氣盛，不安厥官。每往見師，清坐相對，時聞一言，則百憂水解，形神俱泰。因悟莊周所言東郭順子之為人，人貌而天虛，緣而葆真，清而容物，物無道正，容以悟之，使人之意也消，蓋師之謂也歟？一日，師臥疾，使人請餘入山。適有所未暇。旬余乃往，則師之化四日矣。遺言須餘至乃闔棺，趺坐如生，頂尚溫也。余在黃州，夢至西湖上，有大殿榜曰彌勒下生，而故人辯才、海月之流，皆行道其間。師沒後二十一年，余謫居惠州，天竺淨惠師屬參寥子以書遺餘曰：「檀越許與海月作真贊，久不償此願，何也？」餘矍然而起，為說贊曰：人皆趨世，出世者誰？人皆遺世，世誰為之？爰有大士，處此兩間。非濁非清，非律非禪。惟是海月，都師之式。庶複見之，眾縛自脫。我夢西湖，天宮化城。見兩天竺，宛如平生。雲披月滿，遺像在此。誰其贊之？惟東坡子。

　　【清都謝道士真贊】

　　謝道士，生丙子。真一存，長不死。欲識清都面目，一江春水東流。滔滔直入滄海，大至蓬萊頂頭。

　　【李伯時作老子新沐圖遺道士蹇拱辰趙郡蘇某見而贊之】

　　（一雲子由作）老聃新沐，晞發於庭。其心淡然，若忘其形。夫子與回，見之而驚。入而問之，強使自名。曰：豈有已哉，夫人皆然。惟役於人，而喪其天。其人苟忘，其天則全。四肢百骸，孰為吾纏？死生終始，孰為吾遷？彼赫赫者，將為吾溫。彼肅肅者，將為吾寒。一溫一寒交，而萬物生焉，物皆賴之，而況吾身乎？溫為吾和，寒為吾堅，忽乎不知，而更千萬年。葆光志之，夫非養生之根乎？

　　【辯才大師真贊】

　　余頃年嘗聞妙法于辯才老師，今見其畫像，乃以所聞者贊之：即之浮雲無窮，去之明月皆同。欲知明月所在，在汝唾霧之中。

　　【無名和尚傳贊】

　　道無分成，佛無滅生。如影外光，孰在孰亡？如井中空，孰虛孰盈？無名和尚，蓋名無名。

　　【參寥子真贊】

　　東坡居士曰：維參寥子，身寒而道富。辯于文而訥於口。外尫柔而中健武。

　　與人無競，而好刺譏朋友之過。枯形灰心，而喜為感時玩物不能忘情之語。此餘所謂參寥子有不可曉者五也。

　　【髑髏贊】

　　黃沙枯髑髏，本是桃李面。而今不忍看，當時恨不見。業風相鼓轉，巧色美倩盼。無師無眼禪，看便成一片。

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