東坡全集卷七十五書二十首

卷七十五書二十首

　　【謝歐陽內翰書】

　　軾竊以天下之事，難於改為。自昔五代之餘，文教衰落，風俗靡靡，日以塗地。聖上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明詔天下，曉諭厥旨。於是招來雄俊魁偉敦厚樸直之士，罷去浮巧輕媚叢錯采繡之文，將以追兩漢之餘，而漸複三代之故。士大夫不深明天子之心，用意過當，求深者或至於迂，務奇者怪僻而不可讀，餘風未殄，新弊複作。大者鏤之金石，以傳久遠；小者轉相摹寫，號稱古文。紛紛肆行，莫之或禁。蓋唐之古文，自韓愈始。其後學韓而不至者為皇甫湜。

　　學皇甫湜而不至者為孫樵。自樵以降，無足觀矣。伏惟內翰執事，天之所付以收拾先王之遺文，天下之所待以覺悟學者。恭承王命，親執文柄，意其必得天下之奇士以塞明詔。軾也遠方之鄙人，家居碌碌，無所稱道，及來京師，久不知名，將治行西歸，不意執事擢在第二。惟其素所蓄積，無以慰士大夫之心，是以群嘲而聚罵者，動滿千百。亦惟恃有執事之知，與眾君子之議論，故恬然不以動其心。

　　猶幸禦試不為有司之所排，使得搢笏跪起，謝恩于門下。聞之古人，士無賢愚，惟其所遇。蓋樂毅去燕，不復一戰，而範蠡去越，亦終不能有所為。軾願長在下風，與賓客之末，使其區區之心，長有所發。夫豈惟軾之幸，亦執事將有取一二焉。不宣。

　　【謝梅龍圖書】

　　軾聞古之君子，欲知是人也，則觀之以言。言之不足以盡也，則使之賦詩以觀其志。春秋之世，士大夫皆用此以蔔其人之休咎，死生之間，而其應若影響符節之密。夫以終身之事而決於一詩，豈其誠發於中而不能以自蔽邪？《傳》曰：「登高能賦，可以為大夫矣。」古之所以取人者，何其簡且約也。後之世風俗薄惡，慚不可信。孔子曰：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」知詩賦之不足以決其終身也，故試之論以觀其所以是非于古之人，試之策以觀其所以措置於今之世。

　　而詩賦者，或以窮其所不能，策論者，或以掩其所不知。差之毫毛，輒以擯落，後之所以取人者，何其詳且難也。夫惟簡且約，故天下之士皆敦朴而忠厚；詳且難，故天下之士虛浮而矯激。伏惟龍圖執事，骨鯁大臣，朝之元老。憂恤天下，慨然有復古之心。親較多士，存其大體。詩賦將以觀其志，而非以窮其所不能；策論將以觀其才，而非以掩其所不知。使士大夫皆得寬然以盡其心，而無有一日之間倉皇擾亂、偶得偶失之歎。故君子以為近古。軾長於草野，不學時文，詞語甚樸，無所藻飾。意者執事欲抑浮剽之文，故寧取此以矯其弊。人之幸遇，乃有如此。感荷悚息，不知所裁。

　　【謝範舍人書】

　　軾聞之古人，民無常性。雖土地風氣之所稟，而其好惡則存乎其上之人。文章之風，惟漢為盛。而貴顯暴著者，蜀人為多。蓋相如唱其前，而王褒繼其後。

　　峨冠曳佩，大車駟馬，徜徉乎鄉閭之中，而蜀人始有好文之意。弦歌之聲，與鄒、魯比。然而二子者，不聞其能有所薦達。豈其身之富貴而遂忘其徒耶？嘗聞之老人，自孟氏入朝，民始息肩，救死扶傷不暇，故數十年間，學校衰息。天聖中，伯父解褐西歸，鄉人歎嗟，觀者塞塗。其後執事與諸公相繼登於朝，以文章功業聞於天下。於是釋耒耜而執筆硯者，十室而九。比之西劉，又以遠過。且蜀之郡數十，軾不敢遠引其他，蓋通義蜀之小州，而眉山又其一縣，去歲舉於禮部者，凡四五十人，而執事與梅公親執權衡而較之，得者十有三人焉。則其他可知矣。

　　夫君子之用心，於天下固無所私愛，而于其父母之邦，苟有得之者，其與之喜樂，豈如行道之人漠然而已哉！執事與梅公之於蜀人，其始風動誘掖，使聞先王之道，其終度量裁置，使觀天子之光，與相如、王褒，又甚遠矣。軾也在十三人之中，謹因閽吏進拜於庭，以謝萬一。又以賀執事之鄉人得者之多也。

　　【上王兵部書】

　　荊州南北之交，而士大夫往來之沖也。執事以高才盛名，作牧如此，蓋亦嘗有以相馬之說告於左右者乎？聞之曰：騏驥之馬，一日行千里而不殆，其脊如不動，其足如無所著，升高而不輊，走下而不軒。其技藝卓絕而效見明著至於如此，而天下莫有識者，何也？不知其相而責其技也。夫馬者，有昂目而豐臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，曠乎若秋後之兔，遠望目若視日而志不存乎芻粟，若是者飄忽騰踔，去而不知所止。是故古之善相者立于五達之衢，一目而眄之，聞其一鳴，顧而循其色，馬之技盡矣。何者？其相溢於外而不可蔽也。士之賢不肖，見於面顏而發洩於辭氣，卓然其有以存乎耳目之間，而必曰久居而後察，則亦名相士者之過矣。

　　夫軾，西州之鄙人，而荊之過客也。其足跡偶然而至於執事之門，其平生之所治以求聞於後世者，又無所挾持以至於左右，蓋亦易疏而難合也。然自蜀至於楚，舟行六十日，過郡十一，縣三十有六，取所見郡縣之吏數十百人，莫不孜孜論執事之賢，而教之以求通於下吏。且執事何修而得此稱也？軾非敢以求知而望其所以先後於仕進之門者，亦徒以為執事立于五達之衢，而庶幾乎一目之眄，或有以信其平生爾。

　　夫今之世，豈惟王公擇士，士亦有所擇。軾將自楚游魏，自魏無所不遊，恐他日以不見執事為恨也，是以不敢不進。不宣。軾再拜。

　　【與劉宜翁書】

　　軾頓首宜翁使君先生閣下。秋暑，竊惟尊體起居萬福。軾久別因循，不通問左右，死罪！死罪！愚暗剛褊，仕不知止，白首投荒，深愧朋友。然定命要不可逃，置之勿複道也。惟有一事，欲謁之先生，出於迫切，深可憫笑。古之學者，不憚斷臂刳眼以求道，今若但畏一笑而止，則過矣。軾齠齔好道，本不欲婚宦，為父兄所強，一落世網，不能自逭。然未嘗一念忘此心也。今遠竄荒服，負罪至重，無複歸望。杜門屏居，寢飯之外，更無一事，胸中廓然，實無荊棘。竊謂可以受先生之道。故托裡人任德公親致此懇。古之至人，本不吝惜道術，但以人無受道之質，故不敢輕付之。軾雖不肖，竊自謂有受道之質三，謹令德公口陳其詳。

　　伏料先生知之有素，今尤哀之，想見聞此，欣然拊掌，盡發其秘也。幸不惜辭費，詳作一書付德公，以授程德孺表弟，令專遣人至惠州。路遠，難於往返諮問，幸與軾盡載首尾，勿留後段以俟憤悱也。或有外丹已成，可助成梨棗者，亦望不惜分惠。迫切之誠，真可憫笑矣。夫心之精微，口不能盡，而況書乎？然先生筆端有口，足以形容難言之妙，而軾亦眼中無障，必能洞視不傳之意也。但恨身在謫籍，不能千里踵門，北面摳衣耳。昔葛稚川以丹砂之故求句嶁令，先生倘有意乎？

　　嶠南山水奇絕，多異人神藥，先生不畏嵐瘴，可複談笑一遊，則小人當奉杖屨以從矣。昨夜夢人為作易卦，得《大有》上九，及覺而占之，乃郭景純為許邁筮，有「元吉自天佑之」之語，遽作此書，庶幾似之。其餘非書所能盡，惟祝萬萬以時自重。不宣。

　　【上王刑部書】

　　軾今日得於州吏，伏審執事移使湖北。竊以江陵之地，實楚之故國，巴蜀、甌越、三吳之出入者，皆取道於是，為一都會。其山川之勝，蓋歷代所嘗用武焉。

　　其間吳、蜀、魏氏尤悉力爭之。宋有天下，王師平高繼沖，至於降孟昶，下周保權，又皆出此。其人才之秀，風物之美，有屈、宋、伍、禰之賦詠存焉。建節旄而使者，專有是土。其見倚之重，為吏之樂，豈細也哉。然執事處之，則未足賀。

　　誠以執事之材力地望，宜進任于時，不宜任此。或者以謂蠻反，南方用兵，湖北鄰也，宜擇人撫之，故以屬執事。使誠有是議，當出於廟堂，非愚所得知，所不敢臆定。所敢伏思者，人患材不足施，或不得施，豈以位之彼此大小為擇哉。于執事之心，當亦若是，肆吾力充吾職而已，豈以位之彼此大小動吾意哉？固執事之所務也。不宣。軾再拜。

　　【與佛印禪老書】

　　軾啟。歸宗化主來，辱書，方欲裁謝，棲賢遷師處又得手教，眷與益勤，感怍無量。數日大熱，緬想山門方適清和，法體安穩。雲居事蹟已領，冠世絕境，大士所廬，已難下筆，而龍居筆勢，已自超然，老拙何以加之。幸稍寬假，使得款曲抒思也。昔人一涉世事，便為山靈勒回俗駕，今僕蒙犯塵垢，垂三十年，困而後知返，豈敢便點涴名山！而山中高人皆未相識，而迎許之，何以得此，豈非宿緣也哉。向熱，順時自愛。不宣。軾再拜。

　　收得美石數百枚，戲作《怪石供》一篇，以發一笑。開卻此例，山中齋粥今後何憂，想複大笑也。更有野人於墓中得銅盆一枚，買得以盛怪石，並送上結緣也。

　　【上荊公書】

　　軾頓首再拜特進大觀文相公執事。近者經由，屢獲請見，存撫教誨，恩意甚厚。別來切計台候萬福。軾始欲買田金陵，庶幾得陪杖履，老于鐘山之下。既已不遂，今來儀真，又已二十餘日，日以求田為事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往來，見公不難也。向屢言高郵進士秦觀太虛，公亦粗知其人，今得其詩文數十首，拜呈。詞格高下，固已無逃於左右，獨其行義修飭，才敏過人，有志于忠義者，其請以身任之。此外，博綜史傳，通曉佛書，講集醫藥，明練法律，若此類，未易以一一數也。才難之歎，古今共之，如觀等輩，實不易得。願公少借齒牙，使增重於世，其他無所望也。秋氣日佳，微疾想已失去，伏冀順時候，為國自重。

　　【上韓樞密書】

　　軾頓首上樞密侍郎閣下。軾受知門下，似稍異於尋常人。蓋嘗深言不諱矣，明公不以為過。其在錢塘時，亦蒙以書見及，語意親甚。自爾不復通問者，七年於茲矣。頃聞明公入西府，門前書生為作賀啟數百言。軾輒裂去，曰：「明公豈少此哉！要當有輔於左右者。」昔侯霸為司徒，其故人嚴子陵以書遺之曰：「君房足下，位至台鼎，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。」世以子陵為狂，以軾觀之，非狂也。方是時，光武以布衣取天下，功成志滿，有輕人臣之心，躬親吏事，所以待三公者甚薄。霸為司徒，奉法循職而已，故子陵有以感發之。今陛下之聖，不止光武，而明公之賢，亦遠過侯霸。軾雖不用，然有位於朝，未若子陵之獨善也。其得盡言於左右，良不為過。

　　今者，貪功僥倖之臣，勸上用兵於西北。使斯言無有，則天下之幸，孰大於此；不幸有之，大臣所宜必爭也。古今兵不可用，明者計之詳矣，明公亦必然之，軾不敢複言。獨有一事，以為臣子之忠孝，莫大於愛君。愛君之深者，飲食必祝之，曰：「使吾君子孫多，長有天下。」此豈非臣子之願歟？古之人君，好用兵者多矣。出而無功，與有功而君不賢者，皆不足道也。其賢而有功者，莫若漢武帝、唐太宗。武帝建元元年，蚩尤旗見，其長亙天。後遂命將出師，略取河南地，建置朔方。其春，戾太子生。自是之後，師行蓋十餘年，兵所誅夷屠滅死者不可勝數。巫蠱事起，京師流血，僵屍數萬，太子父子皆敗。故班固以為太子生長于兵，與之終始。唐太宗既平海內，破滅突厥、高昌、吐谷渾等，且猶未厭，親駕征遼東。當時大臣房、魏輩皆力爭，不從，使無幸之民，身膏草野於萬里之外。

　　其後太子承乾、齊王佑、吳王恪，皆相繼誅死。其餘遭武氏之禍，殘殺殆盡。武帝好古崇儒，求賢如不及，號稱世宗。太宗克己求治，幾致刑措，而其子孫遭罹如此。豈為善之報也哉？由此言之，好兵始禍者，既足以為後嗣之累，則凡忍恥含垢以全人命，其為子孫之福，審矣。

　　軾既無狀，竊謂人主宜聞此言，而明公宜言此。此言一聞，豈惟朝廷無疆之福，將明公子孫，實世享其報。軾懷此欲陳久矣，恐未信而諫，則以為謗。不勝區區之忠，故移致之明公。雖以此獲罪，不愧不悔。皇天后土，實聞此言。

　　【上呂相公書】

　　軾昨日面論邢夔事。愚意本謂刑鼻是平人，邢夔妄意其為盜殺之，苟用犯時不知勿論法，深恐今後欲殺人者，皆因其疑似而殺，但雲「我意汝是盜」即免矣。

　　公言此自是謀殺，若不勘出此情，安用勘司！軾歸而念公言，既心服矣，然念近者西京奏秦課兒于大醉不省記中，打殺南貴，就縛，至醒，取眾證為定，作可憫奏，已得旨貸命，而門下別取旨斷死。竊聞輿議，亦恐貸之啟奸，若殺人者得以醉免，為害大矣。軾始者亦以為然，固已書過錄黃，再用公昨日之言思之，若今後實醉不醒而殺，其情可憫，可以原貸，若托醉而殺，自是謀殺，有勘司在。邢夔犯時不知，秦課兒醉不省記，皆在可憫之科，而邢夔臀杖編管，秦課兒決殺，似輕重相遠，情有未安。人命至重，若公以為然，文字尚在尚書省，可追改也。

　　【與章子厚書】

　　軾頓首再拜子厚參政諫議執事。去歲吳興，謂當再獲接奉，不意倉卒就逮，遂以至今。即日，不審台候何似？

　　軾自得罪以來，不敢複與人事，雖骨肉至親，未肯有一字往來。忽蒙賜書，存問甚厚，憂愛深切，感歎不可言也。恭聞拜命與議大政，士無賢不肖，所共慶快。然軾始見公長安，則語相識，雲：「子厚奇偉絕世，自是一代異人。至於功名將相，乃其餘事。」方是時，應軾者皆憮然。今日不獨為足下喜朝之得人，亦自喜其言之不妄也。

　　軾所以得罪，其過惡未易以一二數也。平時惟子厚與子由極口見戒，反覆甚苦，而軾強狠自用，不以為然。及在囹圄中，追悔無路，謂必死矣。不意聖主寬大，複遣視息人間，若不改者，軾真非人也。來書所雲：「若痛自追悔往咎，清時終不以一眚見廢。」此乃有才之人，朝廷所惜。如軾正複洗濯瑕垢，刻磨朽鈍，亦當安所施用，但深自感悔，一日百省，庶幾天地之仁，不念舊惡，使保首領，以從先大夫于九原足矣。軾昔年粗亦受知於聖主，使少循理安分，豈有今日。追思所犯，真無義理，與病狂之人蹈河入海者無異。方其病作，不自覺知，亦窮命所迫，似有物使。及至狂定之日，但有慚耳。而公乃疑其再犯，豈有此理哉？然異時相識，但過相稱譽，以成吾過，一旦有患難，無複有相哀者。惟子厚平居遺我以藥石，及困急又有以收恤之，真與世俗異矣。

　　黃州僻陋多雨，氣象昏昏也。魚稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。然軾平生未嘗作活計，子厚所知之。俸入所得，隨手輒盡。而子由有七女，債負山積，賤累皆在渠處，未知何日到此。見寓僧舍，布衣蔬食，隨僧一餐，差為簡便，以此畏其到也。窮達得喪，粗了其理，但祿廩相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念。然俗所謂水到渠成，至時亦必自有處置，安能預為之愁煎乎？

　　初到，一見太守，自余杜門不出。閒居未免看書，惟佛經以遣日，不復近筆硯矣。會見無期，臨紙惘然。冀千萬以時為國自重。

　　【答劉巨濟書】

　　軾啟。人來辱書累幅，承起居無恙。審比來憂患相仍，情懷牢落，此誠難堪。

　　然君在侍下，加以少年美才，當深計遠慮，不應戚戚徇無已之悲。賢兄文格奇拔，誠如所雲，不幸早世，其不朽當以累足下。見其手書舊文，不覺出涕。詩及新文，愛玩不已。都下相知，惟司馬君實、劉貢父，當以示之。恨僕聲勢低弱，不能力為發揚。然足下豈待人者哉！《與吳秀才書》論佛大善。近時士人多學談理空性，以追世好，然不足深取。時以此取之，不得不爾耳。僕老拙百無堪，向在科場時，不得已作應用文，不幸為人傳寫，深可羞愧，以此得虛名。天下近世進人以名，平居雖孔孟無異，一經試用，鮮不為笑。以此益羞為文。自一二年來，絕不複為。

　　今足下不察，猶以所羞者譽之，過矣。舍弟差入貢院，更月余方出。家孟侯雖不得解，卻用往年衣服，不赴南省，得免解。其兄安國亦然。勤國亦捷州解，皆在此。因風時惠問，以慰饑渴。何時會合，臨紙悵然。惟強飯自重。

　　【與孫運勾書】

　　軾啟。脾能母養餘髒，故養生家謂之黃婆。司馬子微著《天隱子》，獨教人存黃氣入泥丸，能致長生。太倉公言安穀過期，不安穀不及期。以此知脾胃完固，百疾不生。近見江南老人，年七十二，狀貌氣力如四五十人。問其所得，初無異術，但雲平生習不飲湯水耳。常人日飲數升，吾日減一合，今但沾唇而已。脾胃惡濕，飲少，胃強氣盛，液行自然，不濕。雖冒暑遠行，亦不念水，此可謂至言不繁。聞曼叔比得腫疾，皆以利水藥去之。中年以後，一利一衰，豈可數乎？當及今無病時，力養胃氣。若土能制水，病何由生。陳彥升雲，少時得此病，服商陸、防已之類，皆不效，服金液丹，炙臍下，乃愈。此亦固胃助陽之意也。但火力外物，不如江南老人之術耳。薑橘辣藥，例能張肺，多為腫媒，不可服，有書以告之為佳也。

　　【與王庠書三首（之一）】

　　軾啟。遠蒙差人致書問安否，輔以藥物，眷意甚厚。自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十餘日乃至，水陸蓋萬餘裡矣。罪戾遠黜，既為親友憂，又使此兩人者，跋涉萬里，比其還家，幾盡此歲，此君愛我之過而重其罪也。但喜比來侍奉多暇，起居佳勝。軾罪大責薄，居此固宜，無足言者。瘴癘之邦，僵樸者相屬前，然亦有以取之。非寒暖失宜，則饑飽過度，苟不犯此者，亦未遽病也。若大期至，固不可逃，又非南北之故矣。以此居之泰然。不煩深念。前後所示著述文字，皆有古作者風力，大略能道意所欲言者。孔子曰：「辭達而已矣。」

　　辭至於達，止矣，不可以有加矣。《經說》一篇，誠哉是言也。西漢以來，以文設科而文始衰，自賈誼、司馬遷，其文已不逮先秦古書，況其下者。文章猶爾，況所謂道德者乎？若所論周勃，則恐不然。平、勃未嘗一日忘漢，陸賈為之謀至矣。彼視祿、產猶幾上肉，但將相和調，則大計自定。若如君言，先事經營，則呂後覺悟，誅兩人，而漢亡矣。軾少時好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過，故樂以此告君也。儒者之病，多空文而少實用。賈誼、陸贄之學，殆不傳於世。老病且死，獨欲以此教子弟，豈意姻親中，乃有王郎乎？三複來貺，喜抃不已。應舉者志於得而已。今程試文字，千人一律，考官亦厭之，未必得也。

　　如君自信不回，必不為時所棄也。又況得失有命，決不可移乎？勉守所學，以卒遠業。相見無期，萬萬自重而已。人還，謹奉手啟，少謝萬一。

　　【與王庠書三首（之二）】

　　軾啟。二卒遠來，承手書兩幅，問勞教誨，憂愛備盡。仍審侍奉多暇，起居萬福，感愧深矣。軾罪責至重，上不忍誅，止竄嶺海，感恩念咎之外，不知其他。

　　來書開說過當，非親朋相愛保全之道，悚息！悚息！寄示高文新詩，詞氣比舊益見奇偉，粲然如珠貝溢目。非獨鄉閭世不乏人為喜，又幸珍材異產，近出姻戚，數日讀不釋手。每執以告人曰：「此吾家王郎之文也。」老朽廢學久矣，近日尤不近筆硯，見少時所作文，如隔世事、他人文也。足下猶欲使議論其間，是顧千里於伏櫪也。軾少時本欲逃竄山林，父兄不許，迫以婚宦，故汩沒至今。南遷以來，便自處置生事，蕭然無一物，大略似行腳僧也。近日又苦痔疾，呻吟幾百日，緣此斷葷血鹽酪，日食淡面一斤而已。非獨以愈，實務自枯槁，以求寂滅之樂耳。

　　初欲獨赴貶所，兒女輩涕泣求行，故與幼子過一人來，余分寓許下、浙中，散就衣食。既不在目前，便與之相忘，如本無有也。足下過相愛，乃遣萬里相問，無狀自取，既為親友憂及，又使此兩人者蒙犯瘴霧，崎嶇往來，吾罪大矣。寄遺藥物並方，皆此中無有，芎尤奇味，得日食以禦瘴也。軾為舊患痔，今頗發作，外無他故，不煩深念。會晤無期，惟萬萬以時保練。

　　【與王庠書三首（之三）】

　　軾啟。前後所寄高文，無不達者。每見增歎，但恨老拙無以少答來貺。又流落海隅，不能少助聲名於當時。然格力自天，要自有公論，雖欲不顯揚，不可得也。程夫子尚困場屋，王賢良屈於州縣，皆造物有不可曉者。海隅風土甚惡，亦有佳山水，而無佳寺院，無士人，無醫無藥，杜門食淡，不飲酒，亦粗有味也。

　　目昏，倦作書，又此信發書極多，不能盡。察之！

　　【答陳季常書】

　　軾啟。惠兵還，辱得季常手書累幅，審知近日尊候安勝。擇、括等三鳳毛皆安，為學日益，喜慰無量。軾罪大責薄，聖恩不貲，知幸念咎之外，了無絲發掛心，置之不足複道也。自當塗聞命，便遣骨肉還陽羨，獨與幼子過及老雲並二老婢共吾過嶺。到惠將半年，風土食物不惡，吏民相待甚厚。孔子雲：「雖蠻貊之邦行矣。」豈欺我哉！自數年來，頗知內外丹要處。冒昧厚祿，負荷重寄，決無成理。自失官後，便覺三山跬步，雲漢咫尺，此未易遽言也。所以云云者，欲季常安心家居，勿輕出入，老劣不煩過慮，決須幅巾草履相從于林下也。亦莫遣人來，彼此須髯如戟，莫作兒女態也。在定日作《松醪賦》一首，今寫寄擇等，庶以發後生妙思，著鞭一躍，當撞破煙樓也。長子邁作吏，頗有父風。二子作詩騷殊勝，咄咄皆有跨灶之興，想季常讀此，捧腹絕倒也。今日遊白水佛跡山，山上布水三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略如項羽破章邯時也。自山中歸來，燈下裁答，信筆而書，紙盡乃已。托郡中作皮筒送去。想黃人見軾書，必不沉墜也。

　　子由在筠，極安。處此者，與軾無異也。書雲，老軀極健，度去死遠在。讀之三複，喜可知也。吾儕但斷卻少年時無狀一事，誠是。然他未及。子由近見人說，顏狀如四十歲人，信此事不辜負人也。不宣。軾再拜。

　　【與謝民師推官書】

　　軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢複齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。

　　所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止，文理自然，姿態橫生。孔子曰：「言之不文，行之不遠。」

　　又曰：「辭達而已矣。」夫言止于達意，疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》、《法言》皆是類也。而獨悔于賦，何哉？終身雕蟲，而獨變其音節，便謂之經，可乎？屈原作《離騷經》，蓋風、雅之再變者，雖與日月爭光可也。可以其似賦而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有餘矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科！雄之陋，如此比者甚眾。可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益於左右。愧悚不已。

　　所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字，強作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當往遊焉。或僧有所欲記錄，當作數句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈遠。惟萬萬以時自愛。不宣。

　　【與孫知損運使書】

　　文安北城，如涉無人之境，其漸可虞。廟堂已留意，兵久驕惰，自合警策之。

　　數年乃見效。惟極邊弓箭社射生極得力，虜所畏憚，公必舊知之矣。以數勾集一月，村堡幾虛，公私惴惴。北賊亦多相時生心，社人亦苦勾集勞費。此出入守望，與虜長技同，親戚墳墓所在，人自為戰，不憂其不閑習也。宜與永免冬教，又當有以優異勸獎之。已條上其事，更月餘可發。此事行之邊臣，無赫赫之功，然經久實事無如此者。覘者多雲可汗老疾，欲傳雛，雛為人猜忌好兵，邊人盡知之。

　　此豈可不留意。願公痛為一言，心之精，意所不能言，上書豈能盡也。虜涵浸德澤久矣，其勢亦未遽渝盟，但恐雛兒鷙忍，其下必有不忠貪功好利之人謀之，必先使北賊小小盜邊，托為不知。若不折其萌芽，狃於小利，張而不已，必開邊隙。

　　備禦之策，惟安養弓箭社，及稍加優異，使當淬礪以待小寇，策無良於此者矣。

　　所條上數事，亦甚穩帖，不至張皇。惟乞免人戶折變，所費不多。及立閑名目，獎社人頭首。又乞複回易收息，時遣機宜僚屬，費少錢糧，就地頭賞其高強者耳。

　　【與王定國書】

　　罪大責輕，得此已幸，未嘗戚戚。但知識數人緣我得罪，而定國為己所累尤深，流落荒服，親愛隔絕。每念至此，覺心肺間便有湯火芒刺。今得來教，既不見棄絕，而能以道自遣，無絲發芥蒂，然後知公真可人，而不肖他日猶得以衰顏白髮廁賓客之末也。揚州有侍其太保，官於煙瘴地十餘年。比歸，面色紅潤，無一點瘴氣。只是用磨腳心法，此法定國自知之，更請加功不廢。每日飲少酒調食，令胃氣壯健。安道軟朱砂膏，軾在湖親服數兩，甚覺有益利。可久服。子由昨來陳相別，面色殊清潤，目光炯然。夜中行氣臍腹間，隆隆如雷聲。其所行持，亦吾輩所常論者，但此君有志節能力行耳。粉白黛綠者，俱是火宅中狐狸、射干之流，願公以道眼看破。此外又有事，須少儉嗇，勿輕用錢物。一是遠地，恐萬一闕乏不繼。一是災難中用貶惡，消厄致福之一端也。

　　又遞中領手教，知已到官無恙，自處泰然，頓慰懸想。知攝二千石，風聲震於殊俗，一段奇事也。

　　軾近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別，更相闊數年，索我閬風之上矣。兼畫得寒林墨竹，已入神品，行草尤工，只是詩筆殊退也。不知何故？

　　昨所寄臨江軍書，久已收得。二書反覆議論及處憂患者甚詳，既以解憂，又以洗我昏蒙，所得不少也。然所謂「非苟知之亦允蹈之」者，願公常誦此語也。

　　杜子美困厄中，一飲一食，未嘗忘君，詩人以來，一人而已。今見定國，每有書皆有感恩念咎之語，甚得詩人之本意。僕雖不肖，亦當仿佛於庶幾也。

　　近有人惠大丹砂少許，光彩甚奇，固不敢服，然其人教以養火，觀其變化，聊以悅神度日。賓去桂不甚遠，朱砂差易致，或為致數兩，因寄及，稍難即罷，非急用也。窮荒之中，恐有一奇事，但以冷眼陰求之。大抵道士非金丹不能羽化，而丹材多在南荒，故葛稚川求勾漏令，竟化于廉州，不可不留意也。陳璨一月前直往筠州看子由，亦粗傳要妙，雲非久當此來。此人不唯有道術，其與人有情義，久要不忘如此，亦自可重。道術多方，難得其要，然軾觀之，唯能靜心閉目，以漸習之，似覺有功。幸信此語，使氣流行體中，癢痛安能近人也。

　　邇來江淮間酷暑，殆非人所堪，況於嶺外？唯道德清曠，必有以解煩釋悶者。

　　入秋來翛然清遠，計尊候安勝。

　　君學術日益，如川之方增，幸更著鞭多讀史書，仍手自抄為妙。造次！造次！

　　軾自謫居以來，可了得《易傳》九卷，《論語說》五卷。今又下手作《書傳》。

　　迂拙之學，聊以娛老，且以為子孫藏耳。子由亦了得《詩傳》，又成《春秋集傳》，想知之，為一笑耳。辱惠書並新詩、妙曲，大慰所懷。河凍膠舟，咫尺千里，意思牢落可知。得此佳作，終日喜快，滯悶冰釋，幸甚！幸甚！近在常置得一小莊子，歲可得百石，似可足食。非不知揚州之美，窮猿投林，不暇擇木也。

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