蘇軾·策問三首

策問三首

　　古樂制度

　　問。聖人之治天下，使風淳俗美者，莫善於樂也。去聖既遠，鹹莖韶濩，間無遺聲。所可見者周之制。而《周官》苦戰國附益，傳籍出暴秦之煨燼，其記載亡幾，又複駁異難較，雖傳稱神瞽考中聲以立鈞出度，則律先於度，《周官》由嘉量然後見聲，則量先於律。傳載先王作七聲，而《周官》之法，則曰「黃鐘為官，大呂為角，大簇為徵，應鐘為羽」。則聲止于四而闕其三，律同其三而異其二。至於其間雖有制度，反復可見，而先儒說釋，又加謬妄。歌奏二事而曰相通，其音果和耶？圜極兩統皆有所避，其法果當耶？法之二三，樂不可正，後世雖欲淳天下風，美天下俗，將何以哉？

　　漢封功臣

　　問。漢皇嘗言：吾運籌得子房，給饋餉得蕭相國，而攻取以韓信。此其所以取天下，則諸臣就功，宜無與三傑比矣。及平定次功，何以守關為第一，是亦宜矣。於功次宜在子房、韓信，而良位乃居六十四，信複不為位次，乃用曹參次何。

　　功出信下，則高祖當言戰必勝攻必取在參矣。且十八侯功次，以周勃、樊噲、酈商、灌嬰非次參為諸公上，宜若未安也。如張敖、奚涓、靳歙、王吸、薛歐、蟲達輩非無顯功於世，而先諸公，何謂也？且書丹血盟山河並久，宜其次功無輕重差繆，乃可以安天下雄傑而無怨謀，豈張、奚輩大功在世而難於料耶，不然，何甚也？又高祖始封大侯不過萬家，小者五六百戶。及文、景世，諸侯號為強盛，乃大者至三四萬戶，小國者自倍耳。及功臣不能自終，七國謀釁，議者常咎高皇封國過制使然耳。《周禮》「公五百里」，蓋不啻三四萬戶矣，奚至卒長久安寧而漢易為閑隙耶？

　　復古

　　問。《春秋》之法，變古則譏之，復古則大之。明乎古之不可易，易則亂矣。

　　觀秦、漢之治，率然以其制易古之制，故卒以是至於敗亂者，有由然矣。雖然，由秦、漢而下距至今，去古愈遠，幸一旦思複，則又懼牽制泥古之失，否則《春秋》之所譏，然而果複之為可耶，抑亦從時之變為可也？幸究微以要聖人之中。

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