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與滕達道二十四首之十七


  示諭宜甫夢遇於傳無有,某聞見不廣,何足以質。然冷暖自知,殆未可以前人之有無為證也。自聞此事,而士大夫多異論,意謂中途必一見,得相參扣,竟不果。此意眾生流浪火宅纏繞愛賊,故為饑火所燒。然其間自有燒不著處,一念清淨,便不服食,亦理之常,無足怪者。方其不食,不可強使食,猶其方食,不可強使之不食也。此間何必生異論乎!願公以食不食為旦暮,以仕不仕為寒暑,此外默而識之。若以不食為勝解,則與異與論者相去無幾矣。偶蒙下問,輒此奉廣而已。不罪。


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