原諱|錢謙益_學達書庫

原諱

　　韓退之為李賀作《諱辨》，辨二名、嫌名不諱之義，詳矣。而未核諱之所自始。

　　《曲禮》曰：「卒哭乃諱。」鄭玄曰：「敬鬼神之名也。」生者不相辟名。衛侯名惡，大夫有名惡，君臣同名，春秋不非。《檀弓》曰：「卒哭而諱，生事畢，而鬼事始也。既卒哭，宰夫執木鐸以命于宮曰：舍故而諱新。」盧植曰：「喪朝夕奠，尚生事之虞而立屍，卒哭諱新，是以為生道事之畢矣。複以鬼道始事之也。」玄曰：「謂不復饋食於下室而鬼神之也，故謂高祖之父當遷者也。」王肅曰：「故謂五廟諱者。」《左傳》曰：「周人以諱事神，名終將諱之，著之於經，質之於傳。古人之制諱也，生事耶？死事耶？吉禮耶？凶禮耶？故曰：之死而致生之不智而不可為也，之生而致死之不仁而不可為也。」

　　今之議辟諱者懵於生事鬼事，舍故諱新之典而雜然曰：辟諱故諱之，不知而辟新諱，斯不仁不智之尤也。孔子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁，不殆於用人乎哉！今人不讀書，不考古，不悉忌諱典故，但以獻諛教諂為能事，之生致死陷於大不敬之律而不自知，斯孔子之所哀殆於用人者也。昆山歸子莊，字玄恭，吳越間傳知其姓字，唐人所謂不以名而知其人也。士友筆劄，忽改稱為元恭，歸子錯愕，不置答。謂余習於禮者而問焉，廣昌黎之辯作《原諱》以告之。

學達書庫(xuoda.com)