讀武暗齋印心錄記事|錢謙益

讀武暗齋印心錄記事

　　予老歸空門，患苦目學，妄思設三大火聚以待世間之書：一曰炎祖龍之火以待儒書。凡儒林道學剽賊無根者，投畀於是。一曰然須彌之火以待釋典。凡文句語錄駢贅無根者，投畀於是。一曰肩丁甲之火以待玄文。凡經方符淼謾無稽者，投畀於是。蓋嘗用是法以銷歸世間文字，雖大地為紙，微塵為墨，而吾以灰心閉目，冥置之而有餘。

　　戊戍良月之晦，有一偉丈夫扣我柴門，闖然而入，拱揖肅拜，捧持所著書，盈箱溢帙，出而就正於予。其為書也，網羅三教，懸鏡一心，穿天心，壓月窟，淩四遊，貫八極，驟而即之，如入鮫人之室，明珠夜光，撒地而湧出也；如登群玉之府，琬琰圭璋，觸目而森列也。徐而探之，如涉大海，天吳陽候，魚頡鳥饜校艏絆葉逆擊也；如入深山窮穀，豪豬虎豹，迅奮而攫洌急與之角而力不暇也。

　　予耳嘈金奏，目眩銀海，一不知丈夫之為何人，是書之為何書也。其以為儒家也，則未知為河雒之圖與？端門之命與？赤虹黃玉之刻文與？其以為釋家也，則未知為阿難海之集與？遮具盤之藏與？曇無竭之寶床金牒與？其以為道家也，則未知為《靈飛》之經與？良常之銘與？驪山老母之丹杖與？其以為諸子百家也，則未知為雕龍炙踝與？白馬非馬與？蒯通之雋永、鄭虔之薈蕞與？始而驚，已而喜，既而愕眙徊徨，不能自持，則曰有三大火聚在。盍畀諸畀諸儒火，則有縹筆絳衣之大儒攝齋而臨之；畀諸佛火，則有赤幡白牛之天神執杵而護之；畀諸道火，則有星冠霞帔之仙真佩璽而守之。余為之手戰頭暈、口去而不合也，興金藏之雲不能覆也，鼓毗嵐之風不能吹也，張炎官之傘不能焦也。所謂三大火聚者，其赫熹可以焚鐵圍，亙梵天而此書無恙也，餘所設投畀之法窮矣。

　　於是乎蕩蕩墨墨，隱幾而臥，如遊帝所，如入墨穴、如魘如囈，求寤不得者久之。紹介丈夫來者陳子金如趣呼予曰：是夫也，非他人，兗之，曹縣武暗齋先生名張聰者也，是東魯洙泗之名儒而先皇帝玄噸遺臣也，是曹安邑之入室弟子張藐山、黃石齋之畏友也。弱冠壯遊，明心訪道，效善財童子南詢，遍歷百城，頂禮善知識而今首及于夫子，夫子其安意以接之，無恐。

　　予乃憬然而寤曰：予知是人久矣，于安邑為吾同門，于張黃為吾同志，今南詢百城以及我，予醯雞也，其發吾覆也多矣，予其為彌伽俗士乎？故當下座於善財所，散花供養，起立稱歎，若還升本座，為善財說法，則非所能也。予聞西域善財塔廟於今現在，居人多唱善財歌辭，虞山城東亦有福城塔廟，予請為丈夫唱善財歌，以代彌伽散花作禮，不亦可乎？丈夫聞之，輾然而笑，踐席酌酒，唱和歌辭，再拜別去。而予篝燈拂紙，為記其事。

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