讀盧德水所輯龍川二書後題|錢謙益

讀盧德水所輯龍川二書後題

　　德州盧德水刻陳同甫《三國紀年》《史傳序》，題之曰《龍川二書》。又深自貶損，以謂淺見寡聞，不敢出手作序，擬請虞山先生數語，以發明二書之所以然。

　　嗚呼！余少而讀龍川之書，為之寤而歎，寐而起。酒闌燈炧，屏營欷噓者，二十餘年矣，其敢無一言以副德水之意乎？靖康之事，天下之大變也。紹興之請和，皇統之策命，天下之大辱也。堂堂中國，五十年之間，龍川以匹夫庶士，奮起而任天下之辱，思一洗之，而無以自效，故假三國之君臣以見志焉。《三國紀年》者，龍川之《春秋》也。以言乎帝胄，則備疏而構親；以言乎舉事，則劉難而趙易；以言乎立國，則巴蜀蹙而南渡寬。然蜀以鼎足抗衡，而宋以島夷屈服。龍川不雲乎；後主之庸，豈後世之庸主哉？然則後世之所謂庸主者，可知已矣。志曰《漢略》，悲其君臣之志也，以湣夫不足悲者也。孫氏之立國，君臣上下，畫江之慮精矣。及晚年國勢既定，參分造盟，以函穀為界，而明與魏絕。以皓之昏暴，猶有青蓋入雒之思。而南渡之君臣，據錢塘一隅之地，叩頭乞哀，惟恐失之，不亦傷乎！志曰《吳略》，著其自立也，以表夫不能立者也。孔子曰：吾志在《春秋》。《三國紀年》，其亦龍川之志乎？龍川之志，則志乎中興而已。故其為《史傳序》也，以《中興遺傳》終焉。忠臣義士，中興之本也；謀臣辯士，中興之資也。譬之鳥焉，忠臣義士，其肝膈也；謀臣辯士，其毛羽也。有謀辯之略。而無忠義之心，則徐秉哲、王時雍之倫，竭其精神才智，朝金而夕楚者，是豈可備驅策者乎？有忠義之心，而無謀辯之用，則所謂拱手而談正心誠意，為風痹不知痛癢之人者，亦要歸於無用而已矣。是二者皆偏才也。人主患不得英豪而用之。英豪者，有忠臣義士之心，而具謀臣辯士之略，如蜀之有亮，如吳之有瑜是也。以英豪之人，而生昏庸衰濁之世，譬如神龍之在溝壑也，田夫孺子爭以為怪異，不將醢之，則將豢之。夫避醢而就豢，亦豈神龍之所欲哉？宋當斯時，和議成，党論盛。鄙夫盤互于廟堂，賢人刺促于羅網。如龍川者，再入大理獄，晚得一第以死。而況于龍伯康、趙次張輩，抑沒草野，又豈可勝道者？子天生英豪，使斯世不獲其咫尺之用，此則人主之過，而天下之大不幸也。

　　余于《龍川二書》，竊窺其中興之大志，悲其以英豪自命，而卒于無成，故因德水之請，書之於編末，發千載一慨焉。今天下全盛，建州小奴，遊魂殘魄，漸就澌滅。而士大夫深憂過計，有如歐陽子之雲唐子孫不能以天下取河北者。天子方拊髀英豪，一旦登庸德水使執政，召問當從何處下手，德水必有以自獻矣。余老矣，尚能執簡以記之。崇禎丙子陽月朔。

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