與王煙客書|錢謙益

與王煙客書

　　荒村殘臘，風雪拒戶。紙窗竹屋，佛火青熒。瑤華遠存，重以饋歲。佳餚珍果，盈筐溢笥。春風滿座，椒盤鬱然。淵明省扣門乞食之詞，少陵無稚子恒饑之感。古人老不得志，輒退思東阡西陌、雞豚同社之樂。殘生頹景，百里相望，不意得之于門下，不能不慨然太息也。老病日增，身世相棄，畏近城市，自竄于荒江墟落之間。人世聲華，取次隔絕，莊生所謂恝然仁者去之，畫然智者去之，亦庶幾空穀逃虛之人矣。而仁兄留心長物，耿耿胸臆間，長言讕語，每相薦樽，斷編齧翰，手自披錄。昔人破琴輟弦，希風千古，不揆衰朽，坐而得之。舊學荒落，老筆叢殘，每思傾囊倒庋，自獻左右，少慰嗜芰《采葑》之思，周章摒擋，慚懼而止。每以自愧，又以自傷也。衰殘窮蹇，歸心法門，辟如旅人，窮路迫思，鄉井衣珠，茫然□歸無計。

　　來教以導師見推，良為蹐，每思今世不乏聰利上根，卻有一種影客慧浮動六根門頭，習禪則染禪，習靜則染靜，習教則染教。邪師肓宗，又從而影掠鉤牽，引狂趨偽，染神克骨。如仁兄皈依大乘，心安如海，此非獨靈根宿習，亦向來善友熏習，扣擊于聞谷諸師，已得真正種智故也。《首楞》一鈔，稿已五削，《般若》二本，幸而先成。以二經教義最為精奧，《心經》則賢首略疏，全通法界；《金剛》則慈氏頌偈，親授僧法。近代大老箋注猶多遺落本源，少有管窺，每思就正，亦以此中牛毛麟角，可與微言者，良鮮也。向者，村舟暫出，未奉報章。寒疾少間，專力奉複，馳神函丈，不盡翹仰。

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