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雙河眾香庵記


  無錫縣城之北五裡,而遙介雙河之址,有庵曰「眾香」,水牯和尚棲息處也。和尚初乞食城中,不衫不履,凡多聖少,如古言法華。梁溪人異之,築庵以請,欣然至。止一日,從定中起語其徒曰:「過此五六由旬烏目山下,有一老人無舌解語,將沒巴鼻話頭,拈弄筆墨,普作佛事。汝往,鄭重致吾言,丐作庵記。」其徒如其言,踏門以請。

  餘輾然笑曰:「汝所居庵,吾足末嘗履其地。汝之師,吾目未嘗識其人也。而欲使吾懸想而為之記,如人畫空,落筆便錯,不已難乎?雖然,汝姑意請之,而吾姑意求之。吾未至斯庵,未知其延袤若何。若所雲踞地之勝,前則惠錫諸峰如墮如拱,右則陽羨諸山如鬟如髻,左若後則塔峰當窗,帆影掛牖,溝塍川原如迎如卻。旋目而思之,如觀李伯時山莊圖,如見所夢,如悟前世,固顯顯然在吾眉睫中也。吾雖未識女師,吾知其目橫鼻直,眉居眼上,猶夫人耳。若其為人孤行側出,安樂自在,竿木隨身,婆和在口。吾以人言意得之,未嘗不與之同床而坐,共湢而浴也。昔者法雲秀有眾數千百,說法如雲雨。所居世界莊嚴,法安訶之,謂是癡人,不足與語真點胸。入叢林,摳衣徐步。師問之,答曰:『前殿后院,都是葛藤,恐絆倒耳。』當今宗師如林,付拂如葦,開堂語錄如甲乙簿。師獨能掉頭捲舌,托跡于鐘魚寥廓之鄉,豈其真有以自得,自不滿其一笑乎?其欲得吾記,宜也。吾聞九龍有木石,居士具大辨才,用宗門語句詮《般若經》,如燈取影,與牯師問答,皆放光動地。餘願為啞羊僧,坐臥其側,兩人應機答話,舌頭短長,常恐末後無卓錐地,假斯文為哢引,奚為不可。」

  記曰:

  庵在雙河之東偏。雙河者,旗亭名也。京江、義興二水交匯亭前,如兩人拱揖聚語。已而分攜抗手別去。其西去者,直下為運河。其東去者折為支河,背官塘而抱村落,風回氣靜,堪為阿練若地,故少宰孫公所居。今舍地者,少宰之孫民部君。其成庵者,木石諸檀越也。少宰故崇信法門,厥孫善繼其志,千年香火,鬱為寶坊。後世志金湯者,尚亦有征。


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