揚州石塔寺複雷塘田記|錢謙益

揚州石塔寺複雷塘田記

　　隋高祖分佈舍利，命天下三十州同時起塔。揚州於西寺起塔。今石塔寺，其故址也。隋、唐以來，壞成不一。崇禎己卯，兵使者鄢陵鄭公發願修復，掘地得天祐四年石幢，及小金瓶舍利，延三昧律師唱緣鼎新，婬舍酒肆，斥為伽藍，末法中希有事也。近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾，作常住田。乃者開荒，清丈僧奉甲令估納價銀一千四百五十九兩，士人以備賑礙塘為口實，蜚訟不已。節鎮牒下，道府往復勘核，斷歸常住，立榜曉諭，勒石寺門曰：「自今豪右奸人藉端吞占者，罪無赦。」高座法師介立旦公住持是刹，屬餘記其事以示永久。

　　余謂複田之舉有三善焉：有白有緇，我強我理，依彼土之四姓，按此方之三尺，以褰鋤稂莠之法，行護持城塹之心，一善也。寺僧六時焚誦，九旬安居無事，分衛之勞不給，仰口之食力田，除饉輸租奉公，可以解閒居暇食，優遊生死之誚，二善也。營建則昧師經始，恢復則旦公告成，昧為律虎，旦乃教龍，鹹以人天眼目，搘柱末流，衣複陶於冱寒，解浮囊於渡海，三善也。而余則又發誠實言，普告四眾。我聞常住田產一粒一毫，供養十方。出家賢聖，鳴鐘一響，遐邇同餐，福利冥資，功齊法界。嗟彼愚迷，吞啖結業，飽盤餐粒米之欲，易烊銅鐵丸之苦，經無量劫，猶不衰止。今茲垂涎設版，吞啖不成，則汝等之福也，亦往昔有微善，因免此苦業也。佛有五田，以悲田攝苦，以敬田攝恩德。

　　今雷塘之田還歸常住，則以為如來悲敬福田矣。當知今日僧徒之赴訴，清信之護訶，公府之斷決，正為汝等懺前悔後，消滅貪嗔業果。凡爾磨牙鑿齒、蠅營蚊噆之眾生，皆冥受佛天加被、生養於如來悲敬福田中，而不自知也。自今已往，洗心刮胃，伐毛換骨，改十惡為十善，化五毒為五田，為佛土之民，食香國之飯，子子孫孫，耕獲此三寶。吉祥最勝良田，受用不盡，而況於其身乎？

　　昔者鄭公複寺，有人據寺傍地不肯者，夢金甲神人手劍叱之，不越月而斃。今之田猶昔之寺也，據寺占田，同業造惡，神人之劍，夫豈憚於再試乎？汝勿謂居士言無征不信，「鄭公建塔碑記」大書深刻，豐碑矗然，天眼證明，則有護世四王在。是為記。

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