西爽齋後記|錢謙益

西爽齋後記

　　子晉之長子華伯顏，其讀書之齋曰「西爽」。厭烏目之囂塵，招延郡西山千百裡外，移置筆床硯池間，其托寄甚遠，確庵子記之備矣。

　　余聞之：昔者，周原伯魯語不說學，閔子馬曰：夫必多有是說，而後及其大人。大人患失而惑，又曰：可以無學。無學不害，不害而不學，則苟而可。夫所謂多有是說者，則莫多於家庭私語，閭巷左右塾之間口耳。四寸郵傳滫溺，忽然而不自知也。曰「不學無害」，曰「苟而可」，則詩書禮樂之分日薄，而傲祇隱瞽，日流於小人之歸。荀子曰：陋也者，天下之公患也。人之大殃大害也。荀子之所謂陋，馬父之所謂苟也。子晉弱冠遊吾門，讀書考文，沒身不倦，可謂能說學矣。有穀治子，再世不替，誦《詩》讀《禮》，親師樂交，蛾子時術，以勸學為能事。

　　世有君子如閔馬父，固將喜說學之有人，而不復以不殖將落，致歎于周之末俗也矣。華伯昆弟，執喪以毀。聞居是齋也，將以為檀廬焉，將以為堊室焉。先人之手澤在是，先人之書策、琴瑟在是，先人之居處、笑語、志思在是。入室而然有見乎？其位出戶，而肅然、愾然有聞乎？其歎息之聲，明發不寐。有懷二人，又豈在離經鼓篋、操縵安弦之外乎？善歌者之繼聲也，善教者之繼志也，國人稱願，然曰：「幸哉！有子則唯是說學而已矣，而又何他求焉？」

　　余于子晉之亡也，一哭之後，舍南社北，不忍扁舟過南湖。今于華伯之請記，稱道古人之言以懋勉之，既以幸子晉之不亡，而山陽聞笛之悲，亦可以少自解也。作《西爽齋後記》。

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