聞母鄒太君七十序|錢謙益

聞母鄒太君七十序

　　聞元亮之母鄒太君者，吾友子將之配，孟陽之妹也。余往游武林，游於兩君，聞太君風範甚備，元亮長與案等耳。今年再過湖上，太君壽逾七十矣。子將、孟陽墓草久宿，元亮頎然玉立，強學勵志，已為老成人。世界滄桑、湖山間，舊遊往跡邈然如威音龍漢，在窮塵歷劫之間，而聞氏母子猶得以高堂暇豫，稱觴燕喜，衰老殘生。俯仰今昔，未嘗不為忻然以喜，愾然以悲也。元亮自愧身為書生，居隱畏約，不能拾取富貴，顯榮其母，再拜乞言于餘，有不能舍然者。

　　餘告之曰：「子之求悅乎親，內顧而不舍。然其於中必有所不足，而其於外不能無所待。夫其所謂不足者何也？貧也，賤也，布素而菽水也。其所謂有待者何也？富貴也，功名也，鼎養而鐘食也。子不見世之炎炎者乎？赫赫者乎？高臺傾矣，曲池平矣，華堂便房，牛溲馬矢平填其中，而高墳大闕，摸金髮丘交臂其間矣。子有環堵之宮，蓬蒿之室，奉先人之春秋，供慈母之伏臘，惟貧故得以長安，惟賤故得以相守也。子之有不足者何也？子不見今之炎炎者乎？赫赫者乎？朝而射策矣，夕而拜官矣，馳驅戎馬之場，牽率炎瘁之區，北山之憂，無從著之詠歌；而北堂之思，不敢形諸夢寐。子有膝下之樂，屍饔之養，望不及於倚閭，呼不事於扼臂，富貴所不能假，功名所不與易也。子之有待者何也？子奉鄒魯之訓，為南陔之孝子，異宿肉，潔晨長而豐夕膳。太君修竺幹之法，為西土之善女，香燈禪版，撫兒女而樂團圞，仁風藹然，善氣鬱然，一以為德門，一以為樂國。吾不憂子今日之事親有替於他日，而惟恐子他日之奉親有加於今日也。在吾子勉之而已矣。昔者穎封人之有母遺也，介子推之以母隱也，君子皆稱之。伐許之役，封人以先登招子都之射，其為母遺也已慎矣。綿上之事，子推以誰懟介山之焚，其為偕隱也已苦矣。功名富貴，前驅後阱，古之才人志士不克解免、有遺憾於母子之間者亦多矣，而吾豈為子願之乎？」元亮拜而起曰：「善哉談也！願終身守此言也。」謹書之以為序。時上章困敦十一月初五日，東風初動，梅蕊未開，已有香氣。東澗老人錢謙益試雞毛筆題。

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