康文初六十序|錢謙益

康文初六十序

　　往金壇於中甫、長興丁長孺、常州沈伯和以交詣聞於海內，而常熟繆仲淳、松江康孟修，幅巾奮袖，稱為長兄。諸公晚托末契于余，餘因以識孟修，且交于孟修之子文初，斯所謂交在紀群之間者也。今年文初年六十，吾裡中與文初游者，索余文以為壽，且曰：文初老而不遇，皇皇旅人，意蓋有不舍然者，願得余言以解之。嗟乎！自于、丁諸公，相繼殂謝。文初俯仰今昔，西州之慟，東閣之感，往往而是。至如餘之不肖，削跡竄逐，固無足道者，每不勝齎諮歎息，以為斯世之憂。蓋文初之不舍然者如此。顧獨以為悲窮歎老，負憂生之嗟而已，此非知文初者也。雖然，當試與文初妄言之。

　　夫于、丁諸公，感概立節，坎棨謠諑，之死而未已，斯所謂天民之遑遽者也。有人于此，視諸公之乘轅而反之，朝秦而暮楚，東食而西宿，曰：餘曷不至於公卿？雖然，幸而至焉，亦已愧矣。繇此言之，效諸公之所為，是天之勞人也。反諸公之所為，是又天之小人也。無一而可也。文初雖老而不遇，然讀書譚道，修先人之一行，以遺其子，進不絓於網羅，退無於形影，斯殆造物之私人也已。其不舍然也，又何為乎？余之為勞人久矣，近始偕孟陽為耦耕終老之計。而文初僑居金壇，時從道人逸老，尋四朝七真之跡，吾兩人欲招之而未能也。然吾考陶隱居真誥，會稽淳于斟入吳烏目山中，遇仙人慧車子，授以虹景丹經，修行得道。烏目山者，虞山之別名也。安知慧車子及淳於，不時時往來於其中乎？文初從我而隱，安知其不旦暮遇之乎？人生百年，如風狂電掣。向所謂不舍然與舍然者，又何足道哉！諸友曰：善。請以此言壽文初，且屬孟陽為詩以招之。

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