學達書庫 > 錢謙益 > 錢謙益文集3 | 上頁 下頁 |
賀祥符李明府三年考績序 |
|
《周官》小宰,以聽官府之六計,弊群吏之治,一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。夫以善、能、敬、正、法、辨六者弊群吏之治,而又必以廉先之,《周官》之于察廉也,可謂重矣。雖然,廉亦有辨焉。削衣貶食,敝車羸馬,廉之小者也。其為廉也,或有所為而為之,而求之以善、能、敬、正、法、辨之用,則有時而窮。古之人所謂廉者,其服官也,視朝廷之俸祿,如農之有食,工之有餼,廩廩乎惟恐屑而越之也;視民間之錢谷,如身之有膏液,如家之有貲產,恤恤乎其不忍朘而剝之也。其持己也,如女子之畏行露而懼其玷也,如玉人之捧介圭而懼其隕越也。彼蓋不忍于為不廉,而非以其廉而為之也。如是而後可以謂之廉。曰善、曰能、曰敬、曰正、曰法、曰辨,胥從是而出焉。廉為之本根,而善能敬正法辨兼舉而並茂,此其人可以治天下,而矧於為吏乎?仁和卓去病,清嚴慎許可人也。司教河南之祥符,亟稱李明府世臣之賢,請為其考績之序。 明府愛民如子,每決杖數十,輒攢眉蹙額,斯可為善。自靈寶移治祥符,治亂理煩,斧劈理解,不動聲氣,斯可謂能。修理學宮,是正樂舞,斯可謂敬。且正待宗室,聯師儒,馭豪強,養小弱,又不可不謂之法且辨也。然而一以廉為本。去病稱明府家貴而履謙,年少而智老,才高而氣下,非當世之才吏也。然則侯之廉,蓋不忍于為不廉,而非以其廉而為之也。不忍于為不廉,熏然惻然,仁心為質,而善能敬正法辨六者兼舉焉,非以善能敬正法辨為能事。桀然而思以自見者也。餘所謂可以治天下者,斯其人與?明年春,三載黜陟,修舉《周官》弊吏之政,明府應卓異之選,將入為天子之近臣,念無可以為明府告者。今天下東西多事,縣官方急才。而餘以為貪吏累臣,填詔獄而汙丹書者,非盡無才,急才吏,不如急廉吏也。吾之所謂廉者,必善能敬正法辨兼舉,如《周官》所弊之廉,而非世之所謂廉也。世之所謂廉,以其廉而為之;而《周官》所弊之廉,吾所謂不忍為不廉者也。餘故敘次其言以複去病,以告於明府,願明府之以是為天下告也。 |
學達書庫(xuoda.com) |
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁 |