贈別方子玄進士序|錢謙益

贈別方子玄進士序

　　余今年屏居長安，賓從稀簡，程處士孟陽、王京兆損仲以其間相過從。二君蓋亟稱方子玄也。子玄舉進士高第，聲名籍甚，簾閣篝燈，吾伊如舉子時。間從孟陽、損仲上下今古，有志于文章之事。損仲為長歌贈之，期以師法古昔，無寄居今人籬落下。子玄以視餘，又屬孟陽乞餘言以為贈。

　　夫今世學者，師法之不古，蓋已久矣。經義之敝，流而為帖括；道學之弊，流而為語錄。是二者，源流不同，皆所謂俗學也。俗學之弊，能使人窮經而不知經，學古而不知古，窮老盡氣。盤旋于章句占畢之中。此南宋以來之通弊也。弘治中學者，以司馬、杜氏為宗，以不讀唐後書相誇詡為能事。夫司馬、杜氏之學，固有從來。不溯其所從來，而驕語司馬、杜氏，唐以後豈遂無司馬、杜氏哉？務華絕根，數典而忘其祖，彼之所謂復古者，蓋亦與俗學相下上而已。馴至於今，人自為學，家自為師，以鄙俚為平易，以杜撰為新奇，如見鬼物，如聽鳥語，無論古學不可得見，且並其俗學而失之矣。六經子史，譬如藥物之有參苓也。參苓之劑，足以生人。假令投之毒藥之中，則亦化而為毒藥而已矣。今之學者，繆種已成，六經子史，一入其中，皆化為異物，又況司馬、杜氏哉？余有憂之，居恒與孟陽抵掌竊歎，而不敢以告人。子玄年富力強，抗志古昔，而又得損仲之言以導其前路，知其于餘言必有合也。餘得請歸田，行且與子玄別矣。念古人贈處之義，不可無一言以複于子玄。歐陽子讀《徂徠集》之詩曰：「宦學三十年，六經老研摩。問胡所專心？仁義丘與軻。楊雄韓愈氏，此外豈知他。」子玄自今以往，固將以宦學者也，其亦有味于歐陽子之言乎？余所以贈子玄者，如是而已矣。子玄其何以處我？」

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