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二王子今體詩引 |
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唐有天人費氏告宣律師閻浮提,世間臭氣上熏於空四十萬里,正直光音天,諸天清淨,無不厭惡,唯香氣上熏破之,故佛法中香為佛事。今佛所取栴檀兜樓婆上妙之香,此方無有。漢世西人貢香,宮門上著豆許,聞長安四面十裡,經月不歇。今皆漂沈廁溷中,唯伊蘭臭穢充滿三界,諸天慜之。改令此世界中得以文字妙香代為佛事,於是奎璧圖書之宿,東指牛鬥吳會之墟,帝車炳然。詞人才子排珠林而比玉府者,高楊已降,于斯為盛。婁上複有二王子懌民、虹友出焉,栴檀樓婆上妙之香,此方所無者,今遂郤車而載,可異也。 二子為今體詩,精鎣為骨,輕清為韻,有色有聲,非煙非火。淨名缽中貯香,積飯香氣,著人腸胃,七日而後消。詠二子之詩,仿佛似之。牛頭栴檀產于摩耶羅山,與伊蘭叢生,過者弗視也。及其條枝布葉、芳香酷烈,伊蘭四十由旬之臭,一瞬滅熄,天帝乃始擇而采之。修羅兵鬥用以止血,善法堂之戰勝,得草木之助焉。二子為太原文肅公曾孫,趾美三兄,襲其父奉常之餘芳,生長栴檀林中,與伊蘭迥絕,又況條枝布葉之日乎? 今將出其詩,與吳會君子宣芬散馥,普熏世界,而餘以一言先之,後有撰感通傳者,謂文字妙香能熏洗閻浮提劫中刀兵凶疫臭惡之氣,胥願以文章為佛事,其將用斯言為表報乎?嗚呼!吾有望矣。文肅策勳在政府,箕裘在子姓。韓相五世,漢貂七葉,踵西京袁楊之後,實唯太原續弇州盛事。述者故應,不一書之。余姑敘其詩而未能及也。 |
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