來氏伯仲家藏詩稿序|錢謙益

來氏伯仲家藏詩稿序

　　余為諸生時，則聞蕭山有來夢得先生，與其弟封公，以經明行修，發聞于東南，而皆浮湛庠序間以老。夢得為諸生祭酒，需歲次貢於禮部，甫授一氈，竟坎棨以死。而封公及見其子澤蘭成進士，就養侯官邸中，安車道衣，攬八閩山川之勝。蓋其伯仲才名相埒，曝腮鎩羽，困躓於名場亦相似，而迨其晼晚，不能無豐嗇若此。澤蘭服闋，補令嘉定，民和訟平，裒其世父與封公之遺稿，梓而藏於塾，請餘敘其首。餘受而讀之，大都原本倫物，極命理道，于父子兄弟朋友之間，三致意焉。食貧不遇，羈游索處，舉子毷氉之懷，旅人侘傺之況，勞人志士慨慷憤盈之思，一見於吟詠。悲而思，怨而不怒，無綺靡之習，無噍殺怨懟之音。斯可謂仁義之人，其言藹如也。蓋夢得兄弟間，自為師友，鏃羽括礪，以求古人通經好古，修詞立誠之學。內行淳備，兄友弟共，有沛國、江陵連棟聚食之遺風。至性鬱勃，懷而不諭，故皆於其篇什發之。澤蘭積習名教，源遠流長，孝乎惟孝，施於有政，豈偶然哉！吾夫子論詩，以興、觀、群、怨，事父事君為法則。吳均集有《破鏡賦》，顏之推取朝歌勝母之義，疾其惡名，垂之《家訓》。如伯仲之詩，上不悖尼父之訓，而下可免于黃門之戒。太史氏之采風者，將有取焉，豈特著教於家塾而已。昔梁元帝著書紀述，忠孝全者，用金管書之；德行清粹者，用銀筆書之；文章贍麗者，以斑竹書之。世有湘東王，錄來氏之詩，我知其必以金銀筆從事焉，而餘非其人也，姑為序之，以副澤蘭之意。

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