華聞修詩草序|錢謙益

華聞修詩草序

　　蘇子瞻《惠山泉詩》雲：「茲山定空中，乳水滿其腹。遇隙則發見，臭味實一族。」餘嘗持此以論詩，以謂古人之詩，奇正濃淡，萬有不齊，要其空中滿腹，遇隙而發見則一也。不然者，如行潦之水，不足以灌一畦，求其瓶罌走海內，豈可得乎？

　　梁溪華聞修讀書惠山之下，朝夕焚香煮茗，酌泉而賦詩。餘語客曰：「子知聞修之詩乎？是子瞻之所以評惠泉者也。」客曰：「何以征之？」餘曰：「以秦少遊之言征之。少遊之論泉曰：泉者，山之精氣所發也。岸湖之山，有所誘而不克以為泉；岸江之山，有所脅而不暇以為泉。今之為詩者，聲利釣心，繁華鑠骨，壯氣攻其中，而僨盈張其外。其為誘且脅也亦多矣。聞修布衣疏食，蕭閑淡止，無所誘以越散其神，無所脅以虧疏其氣，山川之映發，友朋之伸寫，意行而臥遊，酒悲而夢愕，皆用以資為詩。如是而詩不大昌者，未之有也。且子之酌斯泉也，取其白泥赤印，供水符而走傳遽者乎？抑取其冰牙雪齒，鳴松風而潑石鼎者乎？語有之：在山泉水清，出山泉水濁。泉之出山而濁者，誘與脅使之也。子欲知聞修之詩，取之於斯泉足矣，而他何征焉？」客曰：「善哉！子之言詩。雖然，以此品泉，殆陸鴻漸、張又新之所未及也。」

學達書庫(xuoda.com)