孫承宗行狀|錢謙益

孫承宗行狀(1)

　　特進·光祿大夫·左柱國·少師·兼太子太師·兵部尚書·中極殿大學士·孫公行狀

　　曾祖懷，曾祖母李氏；祖逵，祖母蕭氏；父麒，母張氏。三代皆曆贈特進光祿大夫、左柱國、少師兼太子太師、兵部尚書、中極殿大學士，妣皆贈一品夫人。

　　北直隸保定府高陽縣城北西莊裡孫公，年七十六。狀：

　　公諱承宗，字稚繩，其先河南之湯陰人。永樂中，有諱遇者，徙居高陽城北二裡之西莊，子孫因家焉。遇生懷，懷生逵，逵生麒，麒生四子，叔子諱敬宗，繇舉人仕至兵部職方司員外郎，而公其季也。

　　家世豐產，孝弟力田，好行其德。公之父太公俶儻闊達，耽詩酒。歲大祲，族裡皆仰給以生。傾家以應徭役，產益落，其任俠好施自如也。公生二歲，凜然如成人，鄰媼予之餅，必懷歸以遺母，母食然後敢食。母使之旋，顧視諸甥成童者曰：「孺子在旁，不便也。」母笑而異之。

　　年十餘歲，徒步從職方公讀書學宮，往來西莊，遇風雪，職方公欲負之，公不肯。兄弟相視，含涕而笑。遂從職方公授五經諸史，穿穴今古，蔚為碩儒。

　　年三十二，應選貢試，奉天門對禦倭策萬言，文不加點。是日西華門災，紅雲覆五鳳樓。公賦詩記之曰：「黃扉進禦平夷策，應許書生抱六奇。」其自負已不徒矣。是歲舉於鄉，又十年舉進士。公長而鐵面劍眉，須髯如戟，聲如鼓鐘，殷動牆壁。方嚴鯁亮，沈塞果毅，不苟訾笑，不妄取予。雖為儒生，巋然如巨人長德，人望而畏之矣。嘗授經易水、雲中，杖劍遊塞下，從飛狐、拒馬間直走白登，又從紇幹、青波故道南下，結納其豪傑，與戍將老卒，周行邊壘，訪問要害阤塞，相與解裘系馬，貰酒高歌。用是以曉郤虜情，通知邊事本末。大同兵噪圍撫院，鼓聲如雷，闔署莫知所為。公教令史書榜示曰：向某道領餉，嘩者斬。兵士從門闔中窺之，薨然而散。巡撫房守士執公手而歎曰：「非吾所及也。」

　　萬曆三十二年，試進士，唱名第二，除翰林院編修。十二載遷左春坊中允，曆左諭德、司經局洗馬。熹宗即位，遷左庶子，充日講官，拜詹事府少詹事，加禮部右侍郎，協理詹事府事，日講如故。

　　公為史官，不造請權要，不征逐遊宴，厚自貴重，泊如也。顧不屑為低眉拱手，優閑養望。館閣間有大議，矯尾厲角，奮褒而譚，往往自公一言而決。內閣以中堂相臨，兼有師資之誼。其賢者爭相引重，退而一無所附麗；其不賢者深自紵匿，不欲一過其門，及其罷免死亡，未嘗不鄭重慰藉也。神宗末，東宮有梃擊之變，禦史劉廷元以風癲蔽其獄，閣臣吳道南密以諮公，公曰：「事關東宮，不可不問；事關皇宮，不可深問。龐保、劉成而下，不可不問也；龐保、劉成而上，不可深問也。獨皇上能了此，須中堂密揭啟之耳。」道南謝曰：「謹受教。」於是梃擊之獄定。已而為人序諫草暨南闈發策，頗著其語。主風癲者銜之。

　　丁巳，內計議左公於外。掌院劉一燝曰：「孫公國之元氣，誠不忍阿附黨論，得罪天下萬世也。」力持之，乃止。熹廟初禦講筵，內閣戒講官講章宜簡要，講畢勿多獻替，恐上倦弗能省也。公告同官曰：「主上幼沖，在我輩六七措大，開導聖聰，講章須詳明切直，博引曲譬。若講官聽中堂為芟改，中堂又視中人為忌諱，則講筵為無人矣。中堂當擇講官，不當擇講章。與其擇講章，寧去講官可也。」講官李光元亦以內閣不宜芟改講章上書爭之，於是講章乃得勿改。公當進講，容止莊靜，敷陳剴切，忠誠惻怛，著見眉宇。上聽之，輒灑然動色易容，詢近侍：「長須者何官？」曰：「庶子孫某。」上曰：「我偏懂他講。」每進直講姓名，輒喜曰：「我又懂他了。」上朝罷，喜謂近侍：「我尊重如此。」移宮之議，司禮王安主之。公恐上幼而驕，宮闈之中，或導之以薄也，進講《克明俊德章》。既畢，乃疏解以親九族高曾祖父子孫曾玄之詳，因反復開諭，言：「帝堯德為聖人，尊為天子，決不敢自恃，說自家是天子，極尊重了，便輕疏一家骨肉。所以要親愛九族，處置得所。我皇上內有宮眷戚畹，外有宗室親藩，皆九族之支屬，須要同其好惡，共其富貴。凡先遺眷屬，仁至義盡，無使驕恣，無俾怨恫，以傷親睦。」上端凝拱聽，退而喜曰：「我今日才知九族，昨日如何不做在講章裡？」安曰：「講官于講章外臨時發明耳。」然而安殊不懌也。進講次，上嗽，以紙拭涕唾。公東向拱立不進，上目之，東班官亦目趣公，公拱立如故。俟上拭罷整衣，乃前講「出入起居，罔有弗欽」。於「出入起居」四字，點分為讀，抑揚其音節，以聳上聽。備述堯、舜欽明兢業及我二祖敬天家法，上肅然起敬，退謂孫講官知禮。再講，值上嗽，公釋簽以待，上益莊，不復拭唾矣。

　　凡講官讀書，近侍皆先期進讀，字韻有互異者，上高聲讀某字為某，講官從之，不敢是正也。公侍上讀書，至三百六旬有六日，讀六為溜，上高聲讀溜者三，公亦高聲讀祿者三，上改而從公。退而知溜音之訛也，戒近侍曰：「畢竟拗講官不過，以後休錯被講官笑。」公謂安及高時明曰：「民間家塾講習，朝夕聚首促膝，群萃笑語，相習而熟。今上禦講筵，恭嘿無一問難，臣下日踧踖而退，何繇熟也？常朝奏事，例有口答。今借此儀，與公等約：上問某句，講官通俗細解；再問，講官又細解。借此套數，起發問難，俾上漸通曉機務。講《帝鑒圖說》，指圖畫像如民間詞話演義之比，俾聖心與臣下日親日熟，入而後說之，此啟沃之要也。」時明曰：「非複午講不可。」安曰：「甚善，當請修九五齋。」時明曰：「孫公欲致君堯、舜，須有茅茨土階遺意，何必修齋而後講乎？」安、時明皆先帝東朝伴讀，夜直宿禦榻旁，孳孳為聖學計。未幾，逆奄魏忠賢用事，殺安，罷時明，公亦輟講帷以去，而講筵遂為故事矣。

　　公每歎息，謂：「君德成就責經筵，亦須內閣與司禮有人，不能獨責講官。而天啟中之經筵，獨視內臣之賢否以為隆汙，則良可愧也。」萬曆四十二年，建州酋奴哈赤叛，襲撫順、清河，大兵分四路進討，我師敗沒。已而開原、鐵嶺並陷，擒西虜宰賽，滅北關，要結暖兔、炒花諸部，脅服朝鮮，其勢益張。朝議倚遼撫熊廷弼，謂足以辦奴。公曰：「未也。當大事須置身天宇之外，俯視所營，乃能洞析情勢，使敵在我目中。今身為遼事所圉，敵見我而我不能見敵，惴惴懼敵之入我室，發我屋，曾暇及藩籬之外乎？一城挑三道河，虎皮驛破不能救。枝斫膚剝，而曰護其本根，樹其能久乎？」詞垣爭扼腕論兵，有事招練，公守官自如，顧舉朝皆視歸乎公。

　　廷弼去，奴陷我瀋陽，遂陷遼陽，經略袁應泰自焚死。乃即家起廷弼，經略遼東，甯前道王化貞為巡撫。化貞自詭能結西虜，用六萬兵破奴，而廷弼主固守，兩人遂相惡，交相謗也。上敕廷臣議經、撫去留，至欲專命使講解，奴兵已駸駸度三岔矣。崔景榮為兵部尚書，老臣遲頓，數為言官所詬詈，禦史方震孺請罷景榮，以公代，舉朝和之，疏以累百計。朝罷，九卿台省要公於會極門，相率下拜曰：「願公出身為社稷計，吾輩為社稷拜公。」公固辭不可。遂推公為兵部添設侍郎，以主東事。上不欲公離講筵，疏再上不許。

　　天啟二年正月，奴兵略廣寧，未至，化貞棄城走閭陽，廷弼見而唾之，惶遽嘄謼，焚棄右屯以西四百里。遂與監軍道臣高出、張應吾、邢慎言躡化貞後，相將入關。出至是已再逃矣。出之初逃也，上書於朝，請盡捐河西地以予西虜，我退守山海關，可以自保。其再逃也，益播其書于長安，幾惑眾以逃死。懦夫逃臣，競相祖述，且謂當並棄河東，畫關而守。中外聞斯言也，益懼。大臣雖未敢明主其說，而亦不能斷以為非也。蓋關門退守之議，昉於此矣。於是請用公者益亟，以謂不可朝夕待。上亦急東事，不復能留公於講筵，乃拜兵部尚書兼東閣大學士，以二月十八日入直辦事。凡九日，即命以閣臣暫掌部務。

　　辰入閣，午入部，仍以侍郎承旨。公入部即上奏曰：「臣家非業武，口不談兵，不知諸臣何以謬相推許，致皇上誤信，授以兵樞。臣再四省循，或者諸臣見臣頗負慷慨之氣，不投時好，不畏時嫌，以臣戇質，信臣直腸。臣惟今天下事無一不難，而兵事更難。自非負十分精敏之才，兼幾分癡呆之性，決不肯妄承於身。所謂癡呆者，習聞忠君愛國之說，不徇人情，不聽私屬，投之賄必告於朝，遺之書必聞於眾。其勤勤懇懇，期於集思，不以護黨，期於廣益，不以植私。故能勞怨不避，毀譽不聞，不化長安之習性，不顧從旁之蝮口。臣今仰告皇上，今天下敝極矣。若不極力修明祖宗法度，以大布皇上德澤，人心必不能固結，士氣必不能奮揚。臣下所為致身以奉明法者，徒以供妒忌之口。皇上虛明以察事理，詳密以燭人情。飭厲文武諸臣，勿角口語，勿事虛文，以公忠憂國之心，勵精敏有為之氣。事關軍國大務，群策群力，一德一心，同議幹理，同議節縮。司兵馬者，不得恣意於所不可多而不顧供億之難；司錢谷營造者，不得刻意於不可少而不顧星火之急。即科道各官，事必盡言，言必盡事。第人有賢否，事有緩急，須身在事中者，詳酌輕重，悉心料理，以副言者之籌策。諸臣望臣以必行，抑且望臣以必可行。臣望諸臣以必言，抑且望諸臣以必可言。惟必可言乃必可行，人患言者之多，臣患其少耳。臣原無他長，獨有真念，其有柅格不行，仰幹名法者，容臣執三尺以入告皇上，將天下警心迅霆，頓破沉陰，是臣之志也。」

　　又敬陳目前切要曰：

　　「年來兵多不練，餉多不核，以將用兵，而以文官招練，以將臨戰，而以文官指發，以武為備邊而日增文官于幕，以邊任經、撫而日問戰守於朝。其一種因循誕謾之象，徒相與諮嗟而不能返。故以一隅勤天下，遂至斂天下之兵于邊，而既壞一隅，兼壞天下。臣以為今天下急務，在收拾人心；而欲收人心，在大振天下之氣。其綱紀大要，在皇上敕厲臣工，共奉祖宗之法度，而先選精敏有為之材。昔劉晏為度支，專用果銳少年，務在急速集事。世或非之，而不知治固有時。方今百吏因循，庶政叢脞。宜令吏部細加體察，凡寬博近迂，文藻近弱，遲暮近衰，急為量移。務得精敏有幹局者，布列兵馬錢糧之司，撫道俱極一時之選，大破常格，勿拘資敘。又不得借破例以徇情。分郡邑之長，務擇廉幹。蓋郡邑尚可搜括儲偫，而廉乃不私，幹乃有用，遂可積餉養兵，以應徵求，以辦城守。凡地皆然，而畿內為急。至於武吏，不拘曾在戰陳，曾為大將，亦不拘文武，兵部調諸將有才望者遍核之，擇一沉雄有氣略者，授之鉞，俾開府，專辟置，偏裨而下，得自擇其人而授之朝，或朝有推授，仍聽其自擇意氣相合者，即以其人若所辟置之人。分募精兵，多不過十萬，或有見兵若調募來者，仍令自為簡汰而用之，如所自募。縱其撫賞之費，而任屬專，聽信明。文吏得與謀議供軍實，不得制其師。蓋兵之道，精不可以事窺，粗不可以理解。而文吏泥拗，好用小見解，沾沾將吏之上，能令將吏羈旗而不得展。以文統武，自是敝法。以極不知武之文，統極怕文之武，更屬極敝之法。故臣謂今天下當重武吏之權。而重武之權，亦唯是去文吏之擾，但得無多設文官，則武吏不輕。如鄉者劉綎、杜松，近者羅一貴之勇烈，假令得專制之權，何至於敗惜也。大將既得其人，便當以遼事付之，小勝小衄，皆勿問，要于守關無闌入，俟兵力之厚為恢復。城堡有所複，即以畀其人，略法黔國。使其人之精力，全用於遼，得寸則寸，得尺則尺，以幹家之智幹國，必無遺力。而朝廷特資兵餉，明賞罰，以防跋扈之漸，如周、宋之初，可法也。國家京營兵十萬，日添文添武以為兵害，而不少添其餉。營兵上等之餉，不當募兵下等之餉，何能為練？當如募兵之法，列餉為三等，而以遞升遞降之法，簡拔清汰，環城為營。每城建三營，營可八千有奇。建營之法，即以陣法為之。令什什伍伍，在營如陣，在陣如營。升其伉健者為親軍，而老弱拊營，姑任之為老家，如宋初升籍之法。不變常，不動眾，而陰奪其勢，不憂其徒眾而易嘩也。

　　其大要在先簡營將，無以文吏操之，而清其拜座主之費。尤在總協大臣，挈持綱領，勿循格套，以提掇營將之情神，則京兵可強，募兵可省，而外兵屯聚之禍可銷也。永平為陵京重鎮，為山海後勁，不可再設巡撫，卻不可不設總兵，與山海、薊鎮為鐺腳之勢，為皇上護此雄關。盧龍、薊門諸州縣，宜略仿各邊之法，城各設守將一員，添兵防戍，築壘於必爭之地，使鎮戍連接，墩營相望，關西州縣，處處設兵，雖為各城防守，其實於東則若以山海之兵分佈於各城以為老營，於西則若以京師之兵分佈於各城以為突騎，每城擇健令及佐貳，團結義民，安插流傭，兵即於本州縣招募，器甲糧餉，給以本地錢糧。近畿三百里內，發數萬金儲米豆為備，備而不用，可平糶以賑民，而官饒其息。一片石而西，戚繼光故壘在焉，可按其蹤而加修葺。畿南涿、易以及通州，當清理額兵，兼募新兵。撫臣張夙翔議招兵五萬，臣謂有一兵當得一兵之實用，無哆口幾千幾萬，不得一兵之用也。天津、北平若京東，皆可屯田，以屯撥遼人，以渠限胡馬，以租給軍餉，此三便也。臣之所言，非有迂遠難行，然惟法乃定，惟斷乃成。臣非欲棄老成，獎新進也；又非欲遺道德，尚名法也。天下因循誕謾，姑務偷安，大廈之不支，而苦守門戶，要領之不問，而牢護面皮。臣誠不忍見皇上之法，淩夷蠱壞而不可收拾，遂敢冒天下之私忌，以修朝廷之公法。自古法之利國家者大，而奉法之害，其中於身者亦大。若言必遜皇上之心，動必諧眾人之意，老成長慮，卻顧身名，不為皇上主持。今天下豈少此人，而皇上亦何取於臣哉！當是時，奴警日亟，長安一夕數驚。閣部大臣，瞪目屏足，苟幸旦夕無事。言官如蜩螗沸羹，聚族分部，莫適為公家計。公既以法斷自任，乃上章請下熊廷弼於理，與王化貞並讞，以結正朝士之庇護經、撫分左右袒者。請逮給事明時舉、禦史李達，以懲蜀之招兵致寇者。請詰責募兵監軍諸臣，以次究問，以警有位之骫膜者。公所彈治，或時所譽望，及抗章推薦公者。

　　人或以謂公。公曰：「法者，天下之公也。吾輩先置身於法中，然後可出其身為朝廷明法。若以其仇而入之，親而出之，毀而伐之，譽而舍之，壞法實自我始，何以信天下？」奏上，詔如公所請，舉朝聳然，始知有國法，而側目怨諮者亦多矣。招兵之議起。勳戚爭先奮臂，公請一切停止，曰：「勳臣總京營，坐五府，果能清理，則京營十萬眾，莫非強兵。舍見在之清理，博虛名之召募，臣不敢信也。」布衣爭上書，言結死士，一呼千萬人立至。公請一一核之，曰：「王韶、郭京之流，好以大言僨事，恐其為權門之藉托，此輩為神君也。」駙馬都尉王昺，公夫人之侄也，公覆其疏，曰：「廷議尚有參差，本官宜切引避。」其不私親昵，不辭怨謗，皆此類也。

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