坐脫比丘尼潮音塔銘|錢謙益

坐脫比丘尼潮音塔銘

　　比丘尼姓金氏，常熟大河人。歸裡人龔某，孀居自誓，儀法井井。長子既娶，辭親出家，字曰定暉。暉歿，母謂次子端吾：「汝兄往矣，吾母子何苦徽纏人世？」端吾曰：「諾。」遂棄妻落髮，奉母入郡，禮尼真如為師。既而還裡，僦居焚修，晝夜六時，佛聲浩浩。乙未正月示微疾，二月初六日，沐浴披衣，堅坐中堂。日晡時，計曰：「人定亥時去矣。」斂手入袖，端然而化。緇白男女聚觀禮拜，填咽者數日。建塔吳山之玄墓。世壽七十三，夏十五。予觀近日宗門女戒鋒起，闍黎上座林立鏡奩，語錄伽陀，交加丹粉，鹹有尊宿印證，支派流傳，可羞可憫，莫斯為甚。是比丘尼卻避市廛，遠離俗姓，不唱參訪之緣，不掛大僧之籍，一聲佛號，十念往生，旌表末法，甚難希有。斯則墨穴之電光，狂水之聖藥也。善乎徐波居士推言之曰：「世尊說法，四眾同集，法華會上，比丘尼與諸大弟子等記作佛，奄及末運，以逮今時，出頭露面，幾成戲事，盲參瞎印，斷送佛法。」又曰：「潮音師坐脫立亡，臨終灑灑，生前不炫弄，不誕謾，死時用得著也。」於乎！敘潮音之事，可使發心者勸；錄居士之言，可使識法者懼。居士作《誦四章》，以告誡女人出家者，餘又何以加諸？謹重宣此偈，以代餘銘，俾端吾刻之。

　　其一

　　紛紛怛作是何情，習慣遷流每著驚。
　　若使生人真畏死，須知死者複愁生。

　　其二

　　平生行履歷堪思，捧缽披緇不弄奇。
　　畢竟臨岐談笑去，是渠應得更何疑。

　　其三

　　去須明白莫匆匆，仰視春星亥末終。
　　法法本來無動想，頗於人定露機鋒。

　　其四

　　數珠百八舊前程，士女相逢掉臂行。
　　卻是遺骸能設法，朝來奔赴滿山城。

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