張翁八十壽序

　　張翁居昆山之大慈。予嘗自安亭入郡，數經其地，有雙洋蕩，多美田。翁以力耕致饒足，而兄弟友愛，不肯析居殖私財；時時入城，從縉紳先生游，樂飲連日夜而後歸。士大夫愛尚其風流。其伯子子振，事翁尤謹。嘉靖三十五年正月二十七日，翁生之月日也，於是年八十。子振為為宴會，召其親戚故人，以為翁壽。而予友盛征伯、任允恭游翁父子間；子振因二君，請予文序之。

　　予嘗論士大夫不講于譜牒，而閭閻之子，一日而富貴，自相誇尚，以為門閥。吾吳中無百年之家久矣。昆山車溪之張氏，其源甚遠。予家有故牒，譜其世次。而範文正公為當世名臣宰相家，然自監獄公以下，相為婚姻者凡十有四人。而與宋宗室婚者一人。其科第仕宦，不絕於世，亦往往為神，以食於其土。自宋皇慶間，始占名數於昆山。至於國朝天順、成化之間，幾二十餘世，四百年而不改其舊。故承事郎夏公娶于張，為夏太常之塚婦，實生吾祖母。予少時，猶及聞張氏之盛也。

　　蓋至於今，而車溪之張，日以浸微。而翁始居大慈。豈所謂「有媯之後，將育于薑」者，類有數耶？予每至車溪，停舟而問之，百圍之木，數頃之宅，裡人猶能指其處焉。若翁者，人亦不復知其車溪之張氏矣。予以故家大族，德厚源遠，能自振於式微之後；又以吾祖母之外家尚有存者，而喜翁之壽而康也：故不辭而序之。

　　予謂文者，道事實而已。其義可述，而言足以為教，是以君子志之。若君之壽，使書之雲生於世幾何年，可乎？從而頌禱之曰耆老、曰耄、曰耋、曰期頤，可乎？生於世幾何年，是人之所同也。自七十至於百年，是人之所常有也。雖然，君子之為情也近；使其父母生於世幾何年，自七十至於百年，不亦為人子者之所樂耶？豳風之詩，周公為其君稱先王之業，而道其豳國風土之舊。其言不過耒耜蠶桑，治田墐戶，食瓜斷壺，獻羔祭韭之微，皆今世田野裡俗之事。又曰：「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。」又曰：「曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。」當十月歲將暮之日，不過為酒以介眉壽，殺羔羊以稱其無疆之壽而己。古之人其相與樂也，以壽為祝。蓋使天下樂生而不厭，此太平之美事也。

　　孫君自昆山稍徙郡城，頗以畜賈致富。天下承平歲久，賦繁役重，吳人以有田業，累足屏息；君能超然去其故，而即其所以為安者，故能及時以為樂。所居在闤闠都會之地，而其子方儒服而從縉紳士大夫游。較之史所稱鄒、魯之士去文學而趨利者異焉。是則可書也已。某又言君之孝友，父歿後，嫁其孤姊妹三人，諸所為多厚德。以方論君壽，事不盡述雲。

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