顧孺人六十壽序

　　孔子曰：「斯民也，三代之所以直道而行也。」孔子之居鄉，自以為無所毀譽於人，獨其所以是是而非非者，不可得而廢。不惟當世之名公卿大夫，至於莒人之妻，泰山之婦人，亦與其門人私論而志之；以為三代之民所以是是非非者如此，夫豈獨春秋之義為然？

　　余少好觀古事，嘗有意於考論其世。而廢置草野，無史官之任。然時有慕于古之作者得因事立言，以著其是是非非之跡，是斯民之所以直道而行者，庶幾他日有裨于史官。

　　顧孺人者，太保文康公之女，上舍朱君子求之配也。上舍蚤世，孺人守節垂四十年。今年六十，裡中士大大征予文為壽。孺人以幼艾，兢兢未亡人，能保其身，至於六十而為壽，其亦可稱也已。

　　自予為童子，讀書盧兗州家，盧氏子弟，數稱上舍之才俊。不幸短折，而趾美于其弟少宗伯。而予之從祖母，實孺人之姊，故知文康公夫人之事為詳。公起諸生，官禁近三十餘年，迨入內閣，推封一品夫人，未嘗見其喜慍之色。凝然獨處，言笑不聞。文康公是以敬之如賓。而儒人之資性，髣髴如其母雲。

　　由是言之，女子以才智自見者，要非其德之美。若夫沉默簡重，居適意之地，如夫人之受多祉；及所遭之不幸，如孺人之葆真全節，其於坤道之順一也。當文康在館閣，孺人實依母氏，居京師邸第。親見夫人朝兩宮，佐皇后親蠶，宴鍚繁褥，備極榮寵。宗伯方為黃門，家勢隆貴。而能以芬華盛麗之間，獨全純白縞素之質；于桃李豔陽之時，凜然松栢歲寒之操。視夫寒女窘婦，生長澹泊之中，無所見而能不亂者，為尤難矣。豈非餘之所欲得而論之者哉？儒人之嗣子某，以孝謹稱，能成孺人之志者，因並書之。

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