少傅陳公六十壽詩序

　　〈代〉

　　少傅松穀公，以八月某日為嶽降之辰，今隆慶之四年庚午，為甲子一周。中朝士大夫豫相戒，將以其日致慶禱。公聞之，悉謝卻不敢當。而翰林諸君，獨皆有詩以為壽。而請序于餘。

　　公起蜀中，登進士，曆官禁近。侍今天子于潛邸，以經義輔導啟沃。上既正位宸極，遂以舊學之臣入贊密勿。為疏以獻，皆正始格心之論。至於條列天下之事，詳明剴切，可施於世。每奏入，上未嘗不虛己嘉納之。其為人忠誠悃愊，人望之者，不言而莫不竦然起敬。日預大政，於朝廷機務，匡贊為多。天子端拱，國家尊榮。海內向風，生民所以受其福者，外廷莫得而知也。

　　今年甫及耆，擬于古之大臣，高年期頤，東面受饋，為天子之國老者，視公尚在壯盛之年。正當寧之所倚毗，天下之所仰望；德與年而俱進，如日升月恒。則諸君子之壽公者，非以公為既老，而實以禱公將來無疆之壽也。夫壽命於天，亦天下之人所可以皆得。然有德而壽，乃為夫人之所願望。古所謂「壽考不忘」、「萬壽無疆」，其詞悉歸於頌君子之德而已。況天子之大臣，澤被於天下，天下誰不愛慕而欲其壽哉？

　　余讀尚書，周公之所以告召公，稱商之六臣，以為「天壽平格，保乂有殷」。夫六臣者，惟其德格天，而天與之壽。故殷之所以配天而多歷年所，以六臣之壽也。康王命畢公，亦雲：「三後協心，同底於道。」唯時成周建無窮之業，亦有無窮之聞。周之諸公，皆佐人主致太平，同心一德，是以澤被生民，四夷咸賴。人主既永膺多福，而諸公亦享壽耇。

　　顧以餘之寡德，叨被知遇。獲與今三四公同居論道之地，自懼其力之不逮；而公之盛德，固所慕愛，方日孜孜，以求媲同寅協恭之盛，如商之六臣，周之三後，俱躋遐壽，以助成國家億萬年無疆之休。餘亦庶幾與有賴焉。是為序。

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