顧啟明傳_歸有光

顧啟明傳

　　顧隱君傳

　　隱君諱啟明，字時顯，世居昆山之七浦塘，今為太倉人。相傳晉司空和之後。散居浦之南者，其族分而為三，故世稱其地曰三顧村雲。宋末有諱中二者，兵燹之後，盡喪其貲。有田數頃，遺其子公廉，公廉生愚，好濂洛之學，讀書常憑一幾，幾有刓處，人以比之管幼安，是為原魯先生。原魯生五子，其季爽，贅居塘北，又為塘北顧氏。爽生謨，謨生昊。昊生四子：寅，以明經為始興教諭；其次，即隱君也。隱君有子曰存仁，舉嘉靖十一年進士，選調余姚知縣。以最，入為禮科給事中。皇太子生，覃恩近侍，封隱君如其官。

　　隱君為人敦樸，麤率任真，尤不能與俗競。平生不識官府。會裡中有徭役事，隱君為之賦鴻雁之詩，戾止于吳門。君故生長海上，言語衣服，猶故時海上人也，無纖毫城市偷靡之習，及貴，愈自斂約。就養余姚。以力自隨，獨夜至官舍，縣中人無知者。敕受章服，閉門不交州郡。郡太守行鄉飲酒禮，到門迎請，終不一往。每旦，焚香拜闕，一飲一食，必以手加額，曰：「微天子恩，不得此。」居常讀書，有所當意，每抉摘向人談說不休，曰：「吾不信今人非古人也。」故平生未嘗愛財，未嘗疑人。

　　季弟鐘，蚤世。先屬意隱君子為後，隱君固讓其兄子。在余姚，見家人持官物，即槌碎，加詬責焉。雖流離顛沛之際，孜孜以濟人為務。有乞貸，分貲予之，知其人必負，業已許之，不變也。或偽指隱君賺人金，隱君曰：「吾不知金，而金實為我。」卒償之而不自言。州大夫建綽楔，使人送其直，送者詭曰：「此吾贖金也，而非其罪。」隱君惻然，遽還之。裡有某宅某墓地相鄰比，有某橋道未修，有某死未殮葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。瀕海多逋稅，置役田以恤其裡人。嘗曰：「海上吾故鄉，吾不能一日亡首丘之志。」故自號海隱居士。時時往廬於墓側，從始興為游，年老兄弟相樂也。竟自海上得疾以歸，而卒。

　　初，隱君未六十，為教曰：「古人葬以掩形，務從樸實，觀美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。」因乞始興君書之，勒石於墓。存仁為禮科給事中，以言事忤旨，謫居保安州。保安州在居庸關外，自稱居庸山人。

　　贊曰：顧氏自丞相肅候始著于吳錄。司馬氏渡江，顧、賀、紀、薛，號稱世冑高門，蓋其來久矣。正德、嘉靖間，溱、濟兄弟一時起海上，並為給事中，最後山人繼之。即所謂三顧族也。余少從山人遊，至貴顯，終始不改其操，可謂純篤君子矣。及觀隱君行事，考論其家世，蓋有以哉。塚宰玉峰沐公，以碩德元老為之銘，可以不愧。而通參張先生之狀，尤為詳核。餘得而論次之雲。

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