顧原魯先生祠記_歸有光

顧原魯先生祠記

　　前元之季，昆山有隱君子，曰顧原魯先生。居於海濱，讀書學道，不求聞于時。端居一室，憑幾而坐，所當兩臂處，遺跡宛然。手自批註經、史。後其家懼禍，悉毀不傳。然而海濱之父老，至今能言之。

　　四傳而至其孫啟明，今為太倉人，稍徙至郡城。有子存仁，舉進士，為禮科給事中，得推封其父。尋以言事忤旨，被謫居庸關之外，久之得還吳。給事既被廢家居，尤喜考論先世故事。而郡太守曆下金侯城，頗采父老之言。又以封君之敦倘誠樸，足以風勵末俗，乃檄令列祠於郡學若州之鄉賢祠。複于齊門外臥佛寺之東偏建祠，而以封君從祀；以為近其家，可以歲時致祠事焉。給事謂餘具知始末，而請記之。

　　余惟古之人遭時際會，佐世主，功施於天下，而垂名於竹帛，後世之所稱述，往往為此。至於岩穴幽棲之士，雖長往不返，亦必因時主側席之求，弓旌玉帛，賁於丘園，世始得以稱述其名。若夫許由、卞隨、務光之徒，以與人主以天下相揖讓，此宜其彰彰較著矣。而谷口鄭子真、蜀嚴君平，皆修身自保。揚雄少從君平遊，已而仕京師顯名，數為朝廷在位者稱此二人。故能耕於岩石之下，而名震于京師。由此而言，非此數者，雖沒世無稱也。

　　而又有不然者。古之君子，修身學道，甯憔倅于江海之上而不顧。彼非有求於世者，然約而愈顯，晦而益彰，逃名而名隨之。傳記之所載，不可勝數。無求於世，而世亦不容不知之，此奚必有所待耶？若原魯先生，沒于海上，至於今二百年，而其幽始發。則士之修德礪行者，何憂後世之不聞耶？郡太守表章之意微矣。

　　祠凡為堂寢廡門若干楹，經始於嘉靖三十年十月某日，落成於嘉靖三十二年十有一月某日。是為記。

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