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靜者居記


  潯陽張君來儀以「靜者居」名其所寓之室,嘗屬餘記之,久辭而未獲也。

  一日,與客往候之。入其室,竹樹翳深,庭戶虛寂,落然無囂聲。客顧而歎曰:「美哉居乎!使張君不勤動於外,有以自樂而成夫靜者,非是居乎?」

  餘謂客曰:「子何言之戾邪?今有人焉,處空穀之中,棲長林之下,干戈之聲不聞,車馬之跡不至。其居靜矣,而利祿之念不忘於心,窮約之憂每拂乎慮,雖夷然而行,塊然而坐,顛倒攫攘,無異奔騖於埃埋怨堨者,子謂其果靜乎?又有人焉,游於邑都,宅於市里,鄰有歌呼之喧,門有造請之雜,心倦乎應答,身勞於將迎。其居非靜矣,而抱廉退之節,慎出處之誼,雖逐逐焉群於眾人,而進不躁忽,視世之揮霍變態倏往而倏來者,若雲煙之過目,漠然不足以動之,子謂其果非靜者乎?蓋靜也系於人,不系于居。人能靜,則無適而不靜。是居之靜無與於人,人之靜亦無待于居也。雖然,亦有待其居而靜者矣,然非此之謂也。傳曰:『居天下之廣。』居廣,居仁也。自克己以複之,主敬以守之,至於安重而不遷,淵靚而莫測,則其體靜矣,故曰仁者靜。張君之志,蓋在於是,而假以名其室,子豈未之思乎?」

  客未有以應。

  張君起而謝曰:「居靜而非靜者,吾知其所警;居不靜而靜者,吾知其所勉;若居仁而靜者,雖非愚所及,則願學之焉。子之言備矣,豈不足記吾居哉?請書之。」

  顧餘欲靜而未能者,姑書以識之,俟他日從君而從事焉。


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