喻世明言第十四卷陳希夷四辭朝命(3)

第十四卷陳希夷四辭朝命(3)

　　其時太宗正用兵征伐河東，遣人問先生勝負消息。先生在使者掌中，寫一「休」字，太宗見之不樂。因軍馬已發，不曾停止。再遣人問先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲，直達戶外。明日去看，仍複如此。一連睡了三個月，不曾起身。河東軍將，果然無功而返。太宗正當嗟歎，忽見陳摶道冠野服，逍遙而來，直上金鑾寶殿。太宗見其不召自來，甚以為異。陳摶道：「老夫今日還山，特來辭駕。」太宗聞言，如有所失，欲加摶以帝師之號，築宮奉事，時時請教。陳摶固辭求去，呈詩一首。詩雲：

　　草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。
　　三峰千載客，四海一閒人。
　　世態從來薄，詩情自得真。
　　乞全獐鹿性，何處不稱臣？

　　又道：「二十年之後，老夫再來候見聖顏。」

　　太宗知不可留，特賜禦宴於都堂，使宰相、兩禁官員俱侍坐，每人制送行詩一首，以寵其歸。又將太華全山，御筆判與陳摶為修真之所，他人不得侵漁。賜號為「白雲洞主希夷先生」，聽其還山。此太平興國元年事也。

　　到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。長子楚王元佐，因九月九日，不曾預得禦宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，口中不言，心下思想：「惟有希夷先生陳摶，最善相人。

　　當初在酒肆中，就相定我兄弟二人，當為皇帝，趙普為宰相。如今得他一來，決斷其事便好。」轉念猶未了，內侍報道：「有太華山處士陳摶，叩宮門求見。」

　　太宗大驚，即時宣進，問道：「先生此來何意？」陳摶答道：「老夫知陛下胸中有疑，特來決之。」太宗大笑道：「朕固疑先生有前知之術，今果然也。朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何。煩先生到襄府一看。」陳摶領命，才到襄府門首便回。太宗問道：「朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？」陳摶道：「老夫已看過了。襄府門前，奉役奔走之人，都有將相之福，何必見襄王哉？」太宗之意遂決。即日宣詔，立襄王為太子，後來真宗皇帝就是。陳摶在京師，又住了一月。忽然辭去，仍歸九石岩。

　　其時，有門人穆伯長、種放等百餘人，皆築室于華山之下，朝夕聽講。惟有五龍蟄法，先生未嘗授人。忽一日，遣門人輩于張超谷口，高岩之上，鑿一石室。

　　門人不敢違命。室既鑿成，先生同門人往觀之。其岩最高，望下雲煙如翠。先生指道：「此毛女所謂『相將入翠煙』也，吾其歸於此乎？」言未畢，屈膝而坐，揮門人使去。右手支頤，閉目而逝。年一百一十八歲。門人環守其屍，至七日，容色如生，肢體溫軟，異香撲鼻。乃制為石匣盛之，仍用石蓋；束以鐵鎖數丈，置於石室。門人方去，其岩自崩，遂成陡絕之勢。有五色雲，封住穀口，彌月不散。後人因名其處為希夷峽。

　　到徽宗宣和年間，有閩中道士徐知常，來游華山。見峽上有鐵鎖垂下，知常攀緣而上，至於石室。見匣蓋欹側，啟而觀之，惟有仙骨一具，其色紅潤，香氣逼人。知常再拜畢，為整其蓋，複攀緣而下。其時徐知常得幸于徽宗，官拜左街道錄。將此事奏知天子，天子差知常齎禦香一注，重到希夷峽，要取仙骨供養在大內。來到峽邊，已不見有鐵鎖，但見雲霧重重，危岩壁立，歎息而返。至今希夷先生蛻骨在張超穀，無複有人見之者矣！有詩為證：

　　從來處士竊名浮，誰似希夷閑到頭？
　　兩隱名山供笑傲，四辭朝命肯淹留。
　　五龍蟄法前人少，八卦神機後學求。
　　片片白雲迷峽鎖，石床高臥足千秋。

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