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讓禪令


  夫古聖王之治也,至德合乾坤,惠澤均造化,禮教優乎昆蟲,仁恩洽乎草木,日月所照,戴天履地,含氣有生之類,靡不被服清風,沐浴玄德。是以金革不起,苛慝不作,風雨應節,禎祥觸類而見。今百姓寒者未暖,饑者未飽,鰥者未室,寡者未嫁,權、備尚存,未可舞以干戚,方將整以齊斧,戎役未息於外,士民未安於內,耳未聞康哉之歌,目未睹擊壤之戲,嬰兒未可托于高巢,餘糧未可以宿於田畝,人事未備,至於此也。夜未曜景星,治未通真人,河未出龍馬,山未出象車,蓂莢未植階庭,萐莆未生庖廚,王母未獻白環,渠搜未見珍裘,靈瑞未效,又如彼也。昔東戶季子、容成、大庭、軒轅、赫胥之君,鹹得以此就功勒名。今諸卿獨不可少假孤精心竭慮,以和天人,以格至理,使彼眾事備,群瑞效,然後安,乃議此乎?何遽相愧相迫之如是也?速為讓章,上還璽綬,無重吾不德也。

  (《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》)

  又令

  泰伯三以天下讓,人無得而稱焉,仲尼歎其至德,孤獨何人?

  (同上)


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