宋神宗禦制資治通鑒序

資治通鑒序

　　（宋神宗趙頊）

　　朕惟君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實，輝光日新。《書》亦曰：「王，人求多聞，時惟建事。」《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒戒於後世者也。

　　漢司馬遷䌷石室金匱之書，據《左氏》、《國語》，推《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，采經摭傳，罔羅天下放失舊聞，考之行事，馳騁上下數千載間，首記軒轅，至於麟止，作為紀、表、世家、書、傳，後之述者不能易此體也。惟其是非不謬于聖人，褒貶出於至當，則良史之才矣。

　　若稽古英考，留神載籍，萬機之下，未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學士司馬光論次歷代君臣事蹟，俾就秘閣翻閱，給吏史筆劄，起周威烈王，訖於五代。光之志以為周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶托尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所載明君、良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規模利害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之於治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒成二百九十四卷，列於戶牖之間而盡古今之統，博而得其要，簡而周於事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林矣。

　　荀卿有言：「欲觀聖人之跡，則於其粲然者矣，後王是也。」若夫漢之文、宣，唐之太宗，孔子所謂「吾無間焉」者。自余治世盛王，有慘怛之愛，有忠利之教，或知人善任，恭儉勤畏，亦各得聖賢之一體，孟軻所謂「吾于《武成》取二三策而已」。至於荒墜顚危，可見前車之失；亂賊奸宄，厥有履霜之漸。《詩》雲：「商鑒不遠，在夏後之世。」故賜其書名曰「《資治通鑒》」，以著朕之志焉耳。

　　（治平四年十月，初開經筵，奉聖旨讀《資治通鑒》。其月九日，臣光初進讀，面賜禦制序，令候書成日寫入。）

學達書庫(xuoda.com)