資治通鑒音注卷第七十三魏紀五

卷第七十三魏紀五

　　起旃蒙單閼（乙卯），盡強圉大荒落（丁巳），凡三年。

　　烈祖明皇帝中之下

　　青龍三年（乙卯、二三五）

　　§1　春，正月，戊子，以大將軍司馬懿為太尉。

　　§2　丁巳，皇太后郭氏殂。帝數問甄後死狀于太后，〈甄後死見六十九卷文帝之黃初二年。數，所角翻。甄，之人翻。〉由是太后以憂殂。

　　§3　漢楊儀既殺魏延，〈事見上卷上年。〉自以為有大功，宜代諸葛亮秉政；而亮平生密指，以儀狷狹，〈密指，蓋亮密以語諸僚佐，特儀不知耳。狷，吉掾翻。〉意在蔣琬。儀至成都，拜中軍師，無所統領，從容而已。〈從，千容翻。〉初，儀事昭烈帝為尚書，琬時為尚書郎。後雖俱為丞相參軍、長史，儀每從行，當其勞劇；自謂年宦先琬，才能踰之，〈先，悉薦翻。〉於是怨憤形於聲色，歎吒之音發於五內，〈吒，叱稼翻，噴也，叱怒也。五內，五藏之內也。〉時人畏其言語不節，莫敢從也。惟後軍師費禕往慰省之，〈費，父沸翻。省，悉景翻。〉儀對禕恨望，前後云云。〈云云，師古曰：猶言如此如此也。〉又語禕曰：「往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！〈語，牛倨翻。處，昌呂翻。度，徒洛翻。落度，失意也。〉令人追悔，不可複及！」〈複，扶又翻；下同。〉禕密表其言。漢主廢儀為民，徙漢嘉郡。〈漢嘉縣，故青衣也；漢順帝陽嘉二年，改為漢嘉，屬蜀郡屬國都尉。蜀郡屬國，安帝延光元年所置，蜀分為漢嘉郡。〉儀至徙所，複上書誹謗，辭指激切；遂下郡收儀，〈上，時掌翻。下，遐稼翻。〉儀自殺。

　　§4　三月，庚寅，葬文德皇后。〈文德，郭後也。郭後諡曰德，甄後諡曰昭。〉

　　§5　夏，四月，漢主以蔣琬為大將軍、錄尚書事；費禕代琬為尚書令。

　　§6　帝好土功，〈好，呼到翻。〉既作許昌宮，〈事見上卷太和六年。〉又治洛陽宮，〈諸葛亮死，帝乃大興宮室。晉士燮所謂「釋楚為外懼」者，此也。治，直之翻。〉起昭陽太極殿，〈《水經注》：明帝上法太極，於洛陽南宮起太極殿，即漢崇德殿之故處。〉築總章觀，高十餘丈，〈舜有總章之訪，相傳以為總章即明堂也。觀，闕也，總章觀蓋在太極殿前。觀，古玩翻。高，居傲翻。〉力役不已，農桑失業。司空陳群上疏曰：「昔禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服。況今喪亂之後，人民至少，〈喪，息浪翻。少，詩沼翻。〉比漢文、景之時，不過漢一大郡。〈漢自秦、項之爭，民死於兵者多矣，雖文、景與民休息，戶口蕃息，重以武帝窮奢極欲，又減其半。平帝元始之初，民戶一千三百二十三萬三千六百一十二，以班《志》考之，汝南一郡，戶四十六萬一千五百八十七。光武興於南陽，至永和元年，戶五十余萬。三國虎爭，人眾之損，萬有一存，景元四年，與蜀通計民戶九十四萬三千二百四十三耳。當此之時，謂不過漢文、景時一大郡，非虛語也。〉加以邊境有事，將士勞苦，〈將，即亮翻。〉若有水旱之患，國家之深憂也。昔劉備自成都至白水，多作傳舍，〈《典略》曰：備鎮成都，拔魏延督漢中，於是起館舍，築亭障，從成都至白水關四百余區。傳，株戀翻。〉興費人役，太祖知其疲民也。今中國勞力，亦吳、蜀之所願；此安危之機也，惟陛下慮之！」帝答曰：「王業、宮室，亦宜並立，滅賊之後，但當罷守禦耳，豈可復興役邪！〈複，扶又翻；下同。〉是固君之職，蕭何之大略也。」〈此指蕭何治未央宮事為言。〉群曰：「昔漢祖惟與項羽爭天下，羽已滅，宮室燒焚，是以蕭何建武庫、太倉，皆是要急，然高祖猶非其壯麗。〈群因帝蕭何之言以陳善閉邪。蕭何事見十一卷高帝七年。〉今二虜未平，誠不宜與古同也。夫人之所欲，莫不有辭，況乃天王，莫之敢違。前欲壞武庫，謂不可不壞也；後欲置之，謂不可不置也。〈此皆指帝拒諫實事。壞，音怪。〉若必作之，固非臣下辭言所屈；若少留神，〈少，詩沼翻；下同。〉卓然回意，亦非臣下之所及也。漢明帝欲起德陽殿，鐘離意諫，即用其言，後乃複作之；殿成，謂群臣曰：『鐘離尚書在，不得成此殿也。』夫王者豈憚一人，蓋為百姓也。〈為，於偽翻；下同。〉今臣曾不能少凝聖聽，〈凝，定也，停也；言帝不為之留聽也。〉不及意遠矣。」帝乃為之少有減省。

　　帝耽於內寵，婦官秩石擬百官之數，〈西漢婦官十四等，秩石視內外百官之數。魏武建國，始命王后其下五等，曰夫人、昭儀、倢伃、容華、美人。文帝增貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。明帝增淑妃、昭華、修儀，除順成官。太和中，始覆命夫人，登其位於淑妃之上。自夫人以下，爵凡十二等，貴嬪、夫人位次皇后，爵無所視；淑妃位視相國，爵比諸侯王；淑媛位視御史大夫，爵比縣公；昭儀比縣侯；昭華比鄉侯；修容比亭侯；修儀比關內侯；倢伃視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。〉自貴人以下至掖庭灑掃，凡數千人，〈灑，所賣翻；掃，素報翻；又並如字。〉選女子知書可付信者六人，以為女尚書，使典省外奏事，處當畫可。〈漢東都之末，宮中有女尚書。處當，奏事有不合上意，區處其當而下之也。畫可，畫從其所奏。省，悉景翻。處，昌呂翻。〉廷尉高柔上疏曰：「昔漢文惜十家之資，不營小台之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。〈治，直之翻。〉況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎！可粗成見所營立以充朝宴之儀，〈粗，坐五翻。見，賢遍翻。朝，直遙翻。〉訖罷作者，使得就農；二方平定，複可徐興。《周禮》，天子後妃以下百二十人，〈王立後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一禦妻，是為百二十人。〉嬪嬙之儀，既已盛矣；竊聞後庭之數，或複過之，〈嬪，毗賓翻。嬙，慈良翻。複，扶又翻；下同。〉聖嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡淑媛以備內官之數，〈媛，美女也。淑，善也。媛，於絹翻。〉其餘盡遣還家，且以育精養神，專靜為寶。如此，則《螽斯》之征可庶而致矣。」〈《詩·螽斯》，後妃子孫眾多也。〉帝報曰：「輒克昌言，他複以聞。」〈輒以昌言自克也。《揚子》曰：勝己之私之謂克。〉

　　是時獵法嚴峻，殺禁地鹿者身死，財產沒官，有能覺告者，厚加賞賜。柔複上疏曰：「中間以來，百姓供給眾役，親田者既減；〈親田，謂躬親田畝者。〉加頃複有獵禁，群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不訾，〈不訾，言不可計量也。〉民雖障防，力不能禦。至如滎陽左右，周數百里，歲略不收。方今天下生財者甚少，而麋鹿之損者甚多，卒有兵戎之役，凶年之災，〈卒，讀曰猝。〉將無以待之。惟陛下寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則眾庶永濟，莫不悅豫矣。」

　　帝又欲平北芒，令於其上作台觀，望見孟津。〈《黃圖》曰：登之可以遠觀，故曰觀。觀，古玩翻。〉衛尉辛毗諫曰：「天地之性，高高下下。〈《國語》：周太子晉曰：天地成而聚于高，歸物於下。四岳佐禹，高高下下，封崇九山，決汨九川。〉今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之！」帝乃止。

　　少府楊阜上疏曰：「陛下奉武皇帝開拓之大業，守文皇帝克終之元緒，〈元，始也；緒，絲端也。言文帝克終武帝之志，受禪易制，此絲端所從始也。〉誠宜思齊往古聖賢之善治，〈治，直吏翻。〉總觀季世放蕩之惡政。曩使桓、靈不廢高祖之法度，文、景之恭儉，太祖雖有神武，於何所施，而陛下何由處斯尊哉！〈處，昌呂翻。〉今吳、蜀未定，軍旅在外，諸所繕治，惟陛下務從約節。」〈治，直之翻。〉帝優詔答之。

　　阜複上疏曰：「堯尚茅茨而萬國安其居，〈堯土階三尺，茅茨不翦。〉禹卑宮室而天下樂其業；〈樂，音洛。〉及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。〈《周官·考工記》曰：殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺。周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。〉桀作璿室象廊，〈《史記·龜策傳》曰：桀為瓦室，紂為象廊，與此稍異。〉紂為傾宮鹿台，〈《新序》曰：鹿台其大三裡，高千仞。臣瓚曰：今在朝歌城中。〉以喪其社稷，〈喪，息浪翻。〉楚靈以築章華而身受禍，〈楚靈王為章華之台，民不堪命，從亂如歸，王走而死于羋尹氏。〉秦始皇作阿房，二世而滅。〈事見七卷三十五年。〉夫不度萬民之力以從耳目之欲，〈度，徒洛翻。〉未有不亡者也。陛下當以堯、舜、禹、湯、文、武為法則，夏桀、殷紂、楚靈、秦皇為深誡，而乃自暇自逸，惟宮台是飾，必有顛覆危亡之禍矣。君作元首，臣為股肱，存亡一體，得失同之。臣雖駑怯，敢忘爭臣之義！〈駑，音奴。爭，讀曰諍。〉言不切至，不足以感悟陛下；陛下不察臣言，恐皇祖、烈考之祚墜於地。使臣身死有補萬一，則死之日猶生之年也，謹叩棺沐浴，伏俟重誅！」奏禦，〈叩，近也。禦，進也。〉帝感其忠言，手筆詔答。

　　帝嘗著帽，被縹綾半袖。〈著，陟略翻。《說文》曰：帽，小兒蠻夷頭衣。縹，普沼翻，青白色。綾，紋帛，或謂之綺，或謂之紋繒。半袖，半臂也。《晉志》曰：帽名猶冠也，義取于蒙覆其首，其本纚也。古者冠無幘，冠下有纚，以繒為之。後世施幘於冠，因或裁纚為帽，自乘輿宴居，下至庶人無爵者，皆服之。被，皮義翻。〉阜問帝曰：「此于禮何法服也？」帝默不答。自是不法服不以見阜。

　　阜又上疏欲省宮人諸不見幸者，乃召禦府吏問後宮人數。〈少府屬官有禦府令，典官婢，員吏七十人，吏從官二十人。〉吏守舊令，對曰：「禁密，不得宣露！」阜怒，杖吏一百，數之曰：〈數，所具翻。〉「國家不與九卿為密，反與小吏為密乎！」帝愈嚴憚之。

　　散騎常侍蔣濟上疏曰：「昔句踐養胎以待用，〈《國語》：越王句踐困於會稽，既反國，命壯者無取老婦，老者無取壯妻；女子十七不嫁，丈夫二十不娶，其父母有罪；將免乳者以告公，令醫守之；生丈夫，二壺酒、一犬；生女子，二壺酒、一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。散，悉亶翻。騎，奇寄翻。〉昭王恤病以雪仇，〈燕昭王于破燕之後，吊死問疾，欲以報齊，雪先王之恥。〉故能以弱燕服強齊，羸越滅勁吳。今二敵強盛，當身不除，百世之責也。〈謂當帝之身，不能滅吳、蜀，後世之責，必歸於帝。〉以陛下聖明神武之略，舍其緩者，〈舍，讀曰舍。〉專心討賊，臣以為無難矣。」

　　中書侍郎東萊王基上疏曰：〈按此則魏已改通事郎為中書侍郎矣。〉「臣聞古人以水喻民曰，『水所以載舟，亦所以覆舟。』〈《家語》載孔子之言。〉顏淵曰：『東野子之禦，馬力盡矣，而求進不已，殆將敗矣。』〈《荀子》：魯定公問于顏淵曰：「東野子善禦乎？」顏淵曰：「善則善矣，雖然，其馬將失。」定公曰：「何以知之？」顏淵曰：「臣以政知之。昔舜巧於使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是舜無失民，造父無失馬也。今東野畢之禦，上車執轡，禦體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力盡矣；然猶求進不已，是以知之也。」〉今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之敝，留意舟水之喻，息奔駟於未盡，節力役於未困。昔漢有天下，至孝文時唯有同姓諸侯，而賈誼憂之曰：『置火積薪之下而寢其下，因謂之安。』〈見十四卷漢文帝六年。〉今寇賊未殄，猛將擁兵，檢之則無以應敵，久之則難以遺後，〈謂五大在邊，尾大不掉，非善計以詒後人也。遺，于季翻。〉當盛明之世，不務以除患，若子孫不競，〈競，強也。〉社稷之憂也。使賈誼複起，必深切于曩時矣。」〈言不特痛哭流涕、長太息而已。複，扶又翻；下同。〉帝皆不聽。

　　殿中監督役，擅收蘭台令史；〈此殿中監，以其時營造宮室，使監作殿中耳，非唐殿中監之官也；觀後所謂校事可知矣。又據《晉書·輿服志》，大駕鹵簿，左殿中禦史，右殿中監。則魏時殿中監已有定官。蘭台令史，屬禦史台。《會要》曰：漢謂禦史台為蘭台。〉右僕射衛臻奏按之。詔曰：「殿舍不成，吾所留心，卿推之，何也？」〈推，考鞫也。〉臻曰：「古制侵官之法，〈古者，百官不相踰越。《左傳》：欒針曰：侵官，冒也。〉非惡其勤事也，〈惡，烏路翻。〉誠以所益者小，所墮者大也。〈墮，讀曰隳。〉臣每察校事，類皆如此，〈魏武建國，置校事，使察群下。〉若又縱之，懼群司將遂越職，以至陵夷矣。」

　　尚書涿郡孫禮固請罷役，帝詔曰：「欽納讜言。」〈讜，音黨。〉促遣民作；監作者複奏留一月，有所成訖。〈成訖，言欲成殿舍以訖事也。監，古銜翻。〉禮徑至作所，不復重奏，〈重，直龍翻。〉稱詔罷民，帝奇其意而不責。帝雖不能盡用群臣直諫之言，然皆優容之。

　　秋，七月，洛陽崇華殿災。帝問侍中領太史令泰山高堂隆〈太史令，屬太常，隆以侍中領之。漢儒有高堂生，魯人；隆其後也。《姓譜》：齊公族有高堂氏。《風俗通》：齊卿高恭仲食采于高堂。〉曰：「此何咎也？于禮寧有祈禳之義乎？」對曰：「《易傳》曰：『上不儉，下不節，孽火燒其室。』又曰：『君高其台，天火為災。』〈京房《易傳》之辭。傳，直戀翻。孽，魚列翻。〉此人君務飾宮室，不知百姓空竭，故天應之以旱，火從高殿起也。」詔問隆：「吾聞漢武之時柏梁災，而大起宮殿以厭之，〈事見二十一卷漢武帝太初元年。厭，益涉翻；下同。〉其義雲何？」對曰：「夷越之巫所為，非聖賢之明訓也。《五行志》曰：『柏梁災，其後有江充巫蠱事。』如《志》之言，越巫建章無所厭也；今宜罷散民役。宮室之制，務從約節，清掃所災之處，不敢於此有所立作，則萐莆、嘉禾必生此地，〈萐，山輒翻，又色洽翻。莆，音蒲。《說文》：萐莆，瑞草也。堯時生於庖廚，扇暑而涼。〉若乃疲民之力，竭民之財，非所以致符瑞而懷遠人也。」

　　§7　八月，庚午，立皇子芳為齊王，詢為秦王。帝無子，養二王為子，宮省事秘，莫有知其所由來者。或雲：芳，任城王楷之子也。〈楷，任城王彰之子。任，音壬。〉

　　§8　丁巳，帝還洛陽。

　　§9　詔複立崇華殿，〈複，扶又翻。〉更名曰九龍。〈據《高堂隆傳》，時郡國有九龍見，因以名殿。更，工衡翻。〉通引谷水過九龍殿前，〈《水經注》：谷渠東曆故金市南，直千秋門，枝流入石逗，伏流注靈芝九龍池。〉為玉井綺欄，蟾蜍含受，神龍吐出。使博士扶風馬鈞作司南車，〈司南車，即指南車也。崔豹《古今注》曰：黃帝與蚩尤戰于涿鹿，蚩尤作大霧，士皆迷路，乃作指南車以正四方。《述征記》曰：指南車上有木仙人，持信旛，車轉而人常指南。〉水轉百戲。〈傅玄曰：人有上百戲而不能動，帝問鈞：「可動否？」對曰：「可動。」「其巧可益否？」對曰：「可益。」受詔作之，以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫。作山嶽，使木人跳絚擲劍，緣絚倒立，出入自在，百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。〉

　　陵霄闕始構，有鵲巢其上，帝以問高堂隆，對曰：「《詩》曰：『惟鵲有巢，惟鳩居之。』〈《詩·召南·鵲巢》之辭也。〉今興宮室，起陵霄闕，而鵲巢之，此宮未成身不得居之象也。天意若曰：『宮室未成，將有他姓制禦之』，斯乃上天之戒也。夫天道無親，惟與善人，太戊、武丁覩災悚懼，故天降之福。〈太戊桑穀生朝，武丁飛雉雊鼎，皆能戒懼，轉災為福。〉今若罷休百役，增崇德政，則三王可四，五帝可六，豈惟商宗轉禍為福而已哉！」帝為之動容。〈為，於偽翻；下同。〉

　　帝性嚴急，其督修宮室有稽限者，〈立為期限，以必其成，及期而不成，為稽限。〉帝親召問，言猶在口，身首已分。散騎常侍領秘書監王肅〈漢桓帝延熹二年，置秘書監，秩四百石。〉上疏曰：「今宮室未就，見作者三四萬人。〈見，賢遍翻。〉九龍可以安聖體，其內足以列六宮；惟泰極已前，功夫尚大。〈泰極，謂太極殿。〉願陛下取常食稟之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之。〈更，工衡翻。〉鹹知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。〈《易》曰：說以使民，民忘其勞。〉計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。當一歲成者，聽且三年，分遣其餘，使皆即農，無窮之計也。夫信之於民，國家大寶也。前車駕當幸洛陽，發民為營，有司命以營成而罷；〈此營壘之營。〉既成，又利其功力，不以時遣；有司徒營目前之利，〈此營求之營。〉不顧經國之體。臣愚以為自今已後，儻複使民，〈複，扶又翻。〉宜明其令，使必如期；以次有事，寧使更發，無或失信。〈謂始焉於甲處營造，發民就役，次焉於乙處營造，不可仍用甲處就役之民，寧使更發民以供乙處之役也。〉凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏、宜死之人也；然眾庶不知，謂為倉卒。故願陛下下之于吏，【章：甲十六行本「吏」下有「而暴其罪」四字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。】卒，讀曰猝。下之之下，音戶稼翻；下同。〉鈞其死也，無使汙于宮掖〈鈞，與均同。汙，烏故翻。〉而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，〈易，以豉翻。〉氣絕而不續者也，是以聖賢重之。昔漢文帝欲殺犯蹕者，廷尉張釋之曰：『方其時，上使誅之則已，今下廷尉，廷尉，天下之平，不可傾也。』〈事見十四卷漢文帝三年。下，遐稼翻。〉臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身反可以惑謬乎！〈斯論誠足以矯張釋之之失言。〉斯重於為己而輕於為君，〈為，於偽翻。〉不忠之甚者也，不可不察。」

　　§10　中山恭王袞疾病，令官屬曰：「男子不死於婦人之手，〈《喪大記》之言。〉亟以時營東堂。」堂成，輿疾往居之。又令世子曰：「汝幼為人君，知樂不知苦，必將以驕奢為失者也。兄弟有不良之行，〈樂，音洛。行，下孟翻。〉當造厀諫之，〈造厀，詣䣛前也。造，七到翻。厀，與膝同。〉諫之不從，流涕喻之，喻之不改，乃白其母，猶不改，當以奏聞，並辭國土。與其守寵罹禍，不若貧賤全身也。此亦謂大罪惡耳，其微過細故，當掩覆之。」〈覆，敷救翻。〉冬，十月，己酉，袞卒。

　　§11　十一月，丁酉，帝行如許昌。

　　§12　是歲，幽州刺史王雄使勇士韓龍刺殺鮮卑軻比能；自是種落離散，〈刺，七亦翻。種，章勇翻。〉互相侵伐，強者遠遁，弱者請服，邊陲遂安。

　　§13　張掖柳穀口水溢湧，〈《魏氏春秋》曰：張掖刪丹縣金山玄川溢。《漢晉春秋》曰：氐池縣大柳穀口，夜，激波湧溢。刪丹、氐池二縣，《漢志》皆屬張掖，《晉志》無之，當是並省也。《五代志》：甘州張掖縣有大柳穀。又後周廢金山縣入刪丹縣。蓋歷代廢置無常，疆土有離合也。〉寶石負圖，狀象靈龜，立於川西，有石馬七及鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，〈宿，音秀。孛，蒲內翻。彗，徐芮翻，又徐醉翻，又祥歲翻。〉又有文曰「大討曹」。〈石圖之文，天意蓋昭昭矣。〉詔書班天下，以為嘉瑞。任令于綽連齎以問巨鹿張臶，〈任縣，前漢屬廣平國，後漢屬巨鹿郡，魏複屬廣平郡。師古曰：任，本晉邑也，鄭皇頡奔晉，為任大夫。劉昫曰：唐邢州任縣，漢巨鹿南䜌縣地，晉置任縣，治苑鄉城。連齎者，連詔書及班下石圖，齎以問張臶也。張臶兼內外學，故以問之。臶，徂悶翻，又在甸翻，祖悶翻。〉臶密謂綽曰：「夫神以知來，不追既往，兆先見而後廢興從之。〈見，賢遍翻。〉今漢已久亡，魏已得之，何所追興祥兆乎！此石，當今之變異而將來之符瑞也。」〈後人以此為晉繼魏之征；牛繼馬，又以為元帝本牛氏繼司馬之征。〉

　　§14　帝使人以馬易珠璣、翡翠、玳瑁于吳，〈珠不圓者為璣，又曰粗瑀為璣。玳，徒耐翻。瑁，蒲佩翻。〉吳主曰：「此皆孤所不用，而可以得馬，孤何愛焉。」盡以與之。

　　四年（丙辰、二三六）

　　§1　春，吳人鑄大錢，一當五百。〈杜佑曰：孫權嘉平五年，鑄大泉，一當五百，文曰「大泉五百」，徑一寸三分，重十二銖。〉

　　§2　三月，吳張昭卒，年八十一。昭容貌矜嚴，有威風，吳主以下，舉邦憚之。

　　§3　夏，四月，漢主至湔，登觀阪，觀汶水之流，〈湔，即漢之湔氐道，屬蜀郡。汶水，即㟭江水也。㟭江出氐道西徼外㟭山，東流曆都安縣。沈約曰：縣，蜀所立。《水經注》曰：都安縣有桃關，蜀守李冰作大堰於此，謂之湔塴，亦曰湔堰；觀阪在其上。裴松之曰：湔，音翦。《晉書音義》：汶，讀與㟭同。諸葛亮既沒，漢主游觀，莫之敢止。〉旬日而還。〈還，從宣翻，又如字。〉

　　§4　武都氐【章：甲十六行本「氐」下有「王」字；乙十一行本同；張校同；退齋校同。】苻健請降於漢；〈以此觀之，諸氐固先有苻姓矣，不待蒲堅以背文「草付」之祥乃姓苻也。杜佑曰：氐者，西戎別種，漢武帝開武都郡，排其種人，分竄山谷，或在上祿，或在河、隴左右。魏武令夏侯淵討叛氐阿貴、千萬等，後因拔棄漢中，遂徙武都之種于秦川，是曰楊氐。苻堅之先，是曰苻氐。楊氐、苻氐同出略陽，世為婚姻。降，戶江翻。〉其弟不從，將四百戶來降。

　　§5　五月，乙卯，樂平定侯董昭卒。〈《諡法》：大慮靜民曰定；純行不爽曰定。〉

　　§6　冬，十月，己卯，帝還洛陽宮。

　　§7　甲申，有星孛於大辰，〈《公羊傳》曰：大辰者何？大火也。何休《注》曰：大火與伐，天之所以示民時早晚，天下之所以取正，故謂之大辰。蔡邕曰：自亢八度至尾四度，謂之大火。陳卓曰：自氐五度至尾九度曰大火之次，於辰在卯。孛，蒲內翻。〉又孛於東方。高堂隆上疏曰：「凡帝王徙都立邑，皆先定天地、社稷之位，〈所謂圜丘、方澤、南北郊及社稷神位也。〉敬恭以奉之。將營宮室，則宗廟為先，廐庫為次，居室為後。〈《記·曲禮》之言。〉今圜丘、方澤、南北郊、明堂、社稷，神位未定，宗廟之制又未如禮，而崇飾居室，士民失業。外人咸雲『宮人之用與軍國之費略齊』，民不堪命，皆有怨怒。《書》曰：『天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威。』〈《書·皋陶謨》之言。孔安國《注》曰：言天因民而降之福，民所歸者天命之，天視聽人君之行，用民為聰明，天明可畏，亦用民成其威。民所叛者天討之，是天明可畏之效也。〉言天之賞罰，隨民言，順民心也。夫采椽、卑宮，唐、虞、大禹之所以垂皇風也；〈采椽，即采來之木為椽，不加斲削也。〉玉台、瓊室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。〈張蘊古曰：彼昏不知，瑤其台而瓊其室。《文選·東都賦注》曰：紂為瓊室，以瓊瑤飾之。〉今宮室過盛，天彗章灼，〈彗，祥歲翻，音又見上。〉斯乃慈父懇切之訓。當崇孝子祗聳之禮，不宜有忽，以重天怒。」隆數切諫，〈數，所角翻；下同。〉帝頗不悅。侍中盧毓進曰：「臣聞君明則臣直，古之聖王惟恐不聞其過，此乃臣等所以不及隆也。」帝乃解。毓，植之子也。

　　§8　十二月，癸巳，潁陰靖侯陳群卒。〈《諡法》：恭己鮮言曰靖；寬樂令終曰靖。〉群前後數陳得失，〈數，所角翻。〉每上封事，輒削其草，時人及其子弟莫能知也。論者或譏群居位拱默；〈言拱手而已，默無一言。〉正始中，詔撰群臣上書以為《名臣奏議》，〈撰，雛免翻。〉朝士乃見群諫事，皆歎息焉。

　　袁子論曰：或雲：「少府楊阜豈非忠臣哉？見人主之非則勃然觸之，與人言未嘗不道。」〈道者，言之也。〉答曰：「夫仁者愛人，施之君謂之忠，施於親謂之孝。今為人臣，見人主失道，力詆其非而播揚其惡，可謂直士，未為忠臣也。故司空陳群則不然，談論終日，未嘗言人主之非；書數十上，〈上，時掌翻。〉外人不知。君子謂群於是乎長者矣。」

　　§9　乙未，帝行如許昌。

　　§10　詔公卿舉才德兼備者各一人，司馬懿以兗州刺史太原王昶應選。〈兗州統陳留、東郡、濟陰、任城、東平、濟北、泰山。昶，醜兩翻。〉昶為人謹厚，名其兄子曰默，曰沈，〈沈，時林翻。〉名其子曰渾，曰深，為書戒之曰：「吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終，朝華之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。〈《論語》：闕党童子將命，或問之曰：「益者歟？」孔子曰：「吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。」〉夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。〈鮮，息淺翻。〉夫毀譽者，愛惡之原而禍福之機也。〈譽，音餘。惡，烏路翻。〉孔子曰：『吾之於人，誰毀誰譽。』〈見《論語》。〉以聖人之德猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉！人或毀己，當退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨於彼，〈當，丁浪翻。〉妄則無害於身，又何反報焉！諺曰：『救寒莫如重裘，〈重，直龍翻。〉止謗莫如自修』，斯言信矣。」〈昶之所以戒子侄如此。然高貴鄉公之難，王沈陷於不忠；平吳之役，王渾與王濬爭功。馬伏波萬里還書以戒兄子，固無益于兄子也。〉

　　景初元年（丁巳、二三七）以改曆，紀元景初。〉

　　§1　春，正月，壬辰，山茌縣言黃龍見。〈山茌，前漢曰茌縣，後漢及魏、晉曰山茌，屬泰山郡。師古曰：茌，士疑翻；應劭音淄；裴松之音仕狸翻。見，賢遍翻。〉高堂隆以為：「魏得土德，故其瑞黃龍見，宜改正朔，易服色，以神明其政，變民耳目。」帝從其議。三月，下詔改元，以是月為孟夏四月，服色尚黃，犧牲用白，從地正也。〈是月，春三月也。殷為地正，以建醜，十二月為歲首。服色尚黃，以土代火之次。犧牲用白，從殷也。〉更名《太和曆》曰《景初曆》。〈《太和曆》，注見《目錄》七卷太和元年。更，工衡翻。〉

　　§2　五月，己巳，帝還洛陽。

　　§3　己醜，大赦。

　　§4　六月，戊申，京都地震。

　　§5　己亥，以尚書令陳矯為司徒，左僕射衛臻為司空。〈《晉志》曰：尚書僕射，漢本置一人，獻帝建安四年，以執金吾榮合為尚書左僕射，僕射分置左右蓋自此始。自晉迄于江左，省置無恒，置二則為左右僕射；或不兩置，但曰尚書僕射。令闕則左為省主，若左右並闕，則置尚書僕射以主左事。〉

　　§6　有司奏以武皇帝為魏太祖，文皇帝為魏高祖，帝為魏烈祖；三祖之廟，萬世不毀。〈沈約曰：時群公有司始奏更定七廟之制曰：武皇帝肇建洪基，撥亂夷險，為魏太祖。文皇帝繼天革命，應期受禪，為魏高祖。上集成大命，清定華夏，興制禮樂，為魏烈祖。明帝在阼而其下先擬定廟號，非禮也。《諡法》：有功安民曰烈；秉德尊業曰烈。〉

　　孫盛論曰：夫諡以表行，〈行，下孟翻。〉廟以存容。未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。魏之群司於是乎失正矣。〈群司，百執事之臣也。〉

　　§7　秋，七月，丁卯，東鄉貞公【章：甲十六行本「公」作「侯」；乙十一行本同；退齋校同。】陳矯卒。〈《諡法》：下隱無屈曰貞；清白守節曰貞。〉

　　§8　公孫淵數對國中賓客出惡言，〈數，所角翻。〉帝欲討之，以荊州刺史【章：甲十六行本「史」下有「河東」二字；乙十一行本同；張校同。】毌丘儉為幽州刺史。〈毌丘，複姓。毌，音無。〉儉上疏曰：「陛下即位以來，未有可書。吳、蜀恃險，未可卒平，〈卒，讀曰猝。〉聊可以此方無用之士克定遼東。」〈鄭玄曰：聊，且略之辭。〉光祿大夫衛臻曰：「儉所陳皆戰國細術，非王者之事也。吳頻歲稱兵，〈稱，舉也。〉寇亂邊境，而猶按甲養士，未果致討者，誠以百姓疲勞故也。淵生長海表，相承三世，〈度、康、淵，凡三世。長，知兩翻。〉外撫戎夷，內修戰射，而儉欲以偏軍長驅，朝至夕卷，〈卷，讀曰卷。〉知其妄矣。」帝不聽，使儉帥諸軍及鮮卑、烏桓屯遼東南界，〈帥，讀曰率。〉璽書征淵。淵遂發兵反，逆儉於遼隧。〈遼隧縣，二漢屬遼東郡；《晉志》無其地，蓋在遼水東岸。《水經注》：玄菟郡高句麗縣有遼山，小遼水所出，西南至遼隧縣，入于大遼水。璽，斯氏翻。〉會天雨十餘日，遼水大漲，儉與戰不利，引軍還右北平。淵因自立為燕王，改元紹漢，置百官，遣使假鮮卑單于璽，封拜邊民，誘呼鮮卑以侵擾北方。〈誘，音酉。〉

　　§9　漢張後殂。

　　§10　九月，冀、兗、徐、豫大水。〈冀州統趙、巨鹿、安平、平原、樂陵、勃海、河間、博陵、清河、中山、常山。徐州統彭城、下邳、東海、琅邪、廣陵、臨淮。豫州統潁川、汝南、汝陰、梁、沛、譙、魯、弋陽、安豐。〉

　　§11　西平郭夫人有寵于帝，〈夫人河右大族，黃初中，以本郡反叛，沒入宮。〉毛後愛弛。帝游後園，曲宴極樂。〈曲宴，禁中之宴，猶言私宴也。樂，音洛；下同。〉郭夫人請延皇后，帝不許，因禁左右使不得宣。〈宣，布也，露其事也。〉後知之，明日，謂帝曰：「昨日遊宴北園，樂乎？」〈後園在洛城北隅。〉帝以左右泄之，所殺十餘人。庚辰，賜後死，然猶加諡曰悼。〈《諡法》：中年早夭曰悼；肆行無禮曰悼。〉癸醜，葬湣陵。遷其弟曾為散騎常侍。

　　§12　冬，十月，帝用高堂隆之議，營洛陽南委粟山為圜丘，〈《魏氏春秋》曰：洛陽有委粟山，在陰鄉，魏時營為圜丘。孔穎達曰：委粟山在洛陽南二十裡。〉詔曰：「昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，四百餘年，廢無禘禮。〈摭，之石翻。禮，五年一禘，禘其祖之所自出，以其祖配之，審諦昭穆而祭于太祖也。禘所以異於祫者，毀廟之主，陳于太祖廟，與祫同，未毀廟之主，則各就其廟以祭，此其異也。《春秋》：吉禘于莊公。《左傳》：晉人曰：寡君之未禘祀。杜預《注》曰：禘祀，三年之吉祭也。僖八年，禘於太廟。杜預曰：三年大祭之名。二者不同，禮有禘、有大禘。以下文觀之，則此乃《禮記·祭法》所謂郊禘之禘。鄭氏《注》曰：禘郊祖宗，謂祭祀以配食也。此禘謂祭昊天於圜丘也。〉曹氏世系出自有虞，今祀皇皇帝天於圜丘，以始祖虞舜配；祭皇皇後地于方丘，以舜妃伊氏配；〈舜妃，堯女也。堯，伊祁氏。〉祀皇天之神於南郊，以武帝配；祭皇地之祗於北郊，以武宣皇后配。」

　　§13　廬江主簿呂習密使人請兵于吳，欲開門為內應；吳主使衛將軍全琮督前將軍朱桓等赴之，既至，事露，吳軍還。〈琮，徂宗翻。還，從宣翻，又如字。〉

　　§14　諸葛恪至丹陽，移書四部屬城長吏，〈「四部」，當作「四郡」，謂吳郡、會稽、新都、鄱陽，皆與丹陽鄰接，山越依阻出沒，故令各保其疆界也。或曰：四部，謂東、西、南、北四部都尉也。〉令各保其疆界，明立部伍；其從化平民，悉令屯居。乃內諸將，羅兵幽阻，〈使諸將入扼幽阻之地，故謂之內。內，讀曰納。〉但繕藩籬，不與交鋒，俟其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。〈芟，所銜翻。種，章勇翻。〉舊穀既盡，新穀不收，平民屯居，略無所入。於是山民饑窮，漸出降首。〈降，戶江翻。首，式救翻。〉恪乃複敕下曰：〈複，扶又翻。敕下者，出敎令約敕其下也。〉「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所拘執！」臼陽長胡伉得降民周遺；〈臼陽既置長，必以為縣，其地當在丹陽郡而今無所考。〉遺舊惡民，困迫暫出，伉縛送言［諸］府。恪以伉違敎，遂斬以徇。民聞伉坐執人被戮，〈伉，胡朗翻，又去浪翻。〉知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期人數，皆如本規；〈歲期人數見上卷青龍二年。〉恪自領萬人，余分給諸將。吳主嘉其功，拜恪威北將軍，〈威北將軍，亦孫氏所創置。〉封都鄉侯，徙屯廬江皖口。〈皖水自霍山縣東南流三百四十裡入大江，謂之皖口。皖，戶版翻。〉

　　§15　是歲，徙長安鐘簴、橐佗、銅人、承露盤於洛陽。盤折，〈簴，音巨。佗，徒河翻。折，而設翻。〉聲聞數十裡。〈聞，音問。〉銅人重，不可致，留於霸城。〈霸城，即漢京兆霸陵縣故城也。〉大發銅鑄銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，〈高，古號翻。〉置內殿前。起土山于芳林園西北陬，〈《水經注》：大夏門內東側際城有景陽山，即芳林園之西北陬也。裴松之曰：芳林園即今華林園，齊王芳即位，改曰華林園。陬，將侯翻。〉使公卿群僚皆負土，樹松、竹、雜木、善草於其上，捕山禽雜獸置其中。司徒軍議掾董尋上疏諫曰：〈漢公府無軍議掾，此官魏置也。掾，俞絹翻。〉「臣聞古之直士，盡言于國，不避死亡。故周昌比高祖于桀、紂，劉輔譬趙後於人婢，〈周昌，注已見前。劉輔事見三十一卷漢成帝永始元年。〉天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。〈為，於偽翻。〉建安以來，野戰死亡，或門殫戶盡，雖有存者，遺孤老弱。若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，況乃作無益之物，黃龍、鳳皇，九龍、承露盤，此皆聖明之所不興也，其功三倍於殿舍。陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，〈被，皮義翻。〉載以華輿，所以異於小人；而使穿方舉土，〈方，穴土為方也。《漢書》所謂方中，亦此義。〉面目垢黑，【章：甲十六行本「黑」下有「沾體塗足」四字；乙十一行本同；孔本同；退齋校同。】衣冠了鳥，〈了鳥，衣冠摧敝之貌。〉毀國之光以崇無益，甚非謂也。孔子曰：『君使臣以禮，臣事君以忠。』〈見《論語》孔子對魯定公之辭。〉無忠無禮，國何以立！臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既無益，死亦何損！〈司馬遷《答任安書》曰：假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異！〉秉筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之後，累陛下矣！」〈累，力瑞翻。〉將奏，沐浴以待命。帝曰：「董尋不畏死邪！」主者奏收尋，有詔勿問。

　　高堂隆上疏曰：「今世之小人，好說秦、漢之奢靡以蕩聖心；〈好，呼到翻。〉求取亡國不度之器，〈不度之器，謂長安鐘簴、橐佗、銅人、承露盤也。〉勞役費損以傷德政：非所以興禮樂之和，保神明之休也。」帝不聽。

　　隆又上疏曰：「昔洪水滔天二十二載，〈隆之此言，蓋取鯀九載績用弗成，禹治兗州作十有三載，乃同合以為二十二載之數。載，子亥翻。〉堯、舜君臣南面而已。今無若時之急，而使公卿大夫並與廝徒共供事役，聞之四夷，非喜聲也，垂之竹帛，非令名也。今吳、蜀二賊，非徒白地、小虜、聚邑之寇，〈白地，謂大幕不生草木，多白沙也。小虜，謂烏桓、鮮卑也。聚邑之寇，謂盜賊竊發，屯據鄉邑聚落者。〉及僭號稱帝，欲與中國爭衡。〈衡，所以稱輕重。爭衡者，言吳、蜀自謂國勢與中國鈞，無所輕重也。〉今若有人來告，『權、禪並修德政，輕省租賦，動諮耆賢，事遵禮度，』陛下聞之，豈不惕然惡其如此，〈惡，烏路翻。〉以為難卒討滅〈卒，讀曰猝。〉而為國憂乎！若使告者曰：『彼二賊並為無道，崇侈無度，役其士民，重其賦斂，〈斂，力贍翻。〉下不堪命，籲嗟日甚，』陛下聞之，豈不幸彼疲敝而取之不難乎！苟如此，則可易心而度，事義之數亦不遠矣！〈度，徒洛翻。義，禮也，高堂隆之論諫，可謂深切著明矣。〉亡國之主自謂不亡，然後至於亡；賢聖之君自謂亡，然後至於不亡。今天下雕敝，民無儋石之儲，〈儋，可濫翻。〉國無終年之蓄，外有強敵，六軍暴邊，內興土功，州郡騷動，若有寇警，則臣懼版築之士不能投命虜庭矣。又，將吏奉祿，稍見折減，〈將，子亮翻。奉，扶用翻。〉方之於昔，五分居一，諸受休者又絕稟賜，〈稟，筆錦翻，給也。〉不應輸者今皆出半，此為官入兼多於舊，其所出與參少於昔。〈參，三分也。〉而度支經用，更每不足，牛肉小賦，前後相繼。〈此蓋犒饗工徒，度支經用不足以給，故賦牛肉以供之。度，徒洛翻。〉反而推之，凡此諸費，必有所在。〈指言諸費皆在於營繕也。〉且夫祿賜穀帛，人主所以惠養吏民而為之司命者也，若今有廢，是奪其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。」帝覽之，謂中書監、令曰：「觀隆此奏，使朕懼哉！」〈中書監、令，典奏事，因觀隆奏，遂以語之。〉

　　尚書衛覬上疏曰：「今議者多好悅耳：〈覬，音冀。好，呼到翻。〉其言政治，則比陛下于堯、舜；〈治，直吏翻。〉其言征伐，則比二虜於狸鼠。臣以為不然。四海之內，分而為三，群士陳力，各為其主，〈為，於偽翻。〉是與六國分治無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦；陛下不善留意，將遂凋敝，難可複振。〈複，扶又翻。〉武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，〈緣，俞絹翻。茵蓐之字從草，蓋古人用草為之，後世鞇字有旁從革者，用皮為之也。裀褥二字有旁從衣者，用帛為之也。古樸散而文飾盛，又從而加緣飾焉。觀《書·顧命》，敷席有黼純、綴純、畫純、玄粉純之別，則成周之時已然矣。純，之尹翻，緣也。〉器物無丹漆，〈古者樸素，舜造漆器而群臣諫者不止，況加丹乎！〉用能平定天下，遺福子孫，此皆陛下之所覽也。當今之務，宜君臣上下，計校府庫，量入為出，猶恐不及；〈量，音良。〉而工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。〈帑，徒朗翻。藏，徂浪翻。〉昔漢武信神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露，陛下通明，每所非笑。漢武有求於露而猶尚見非，陛下無求于露而空設之，不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也！」

　　時有詔錄奪士女，〈錄，收也。〉前已嫁為吏民妻者，還以配士，聽以生口自贖，又簡選其有姿首者內之掖庭。〈姿，謂有色者；首，謂鬒發者。〉太子舍人沛國張茂上書諫曰：「陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下子也，今奪彼以與此，亦無以異于奪兄之妻妻弟也，〈妻妻，下七細翻。〉于父母之恩偏矣。又，詔書得以生口年紀、顏色與妻相當者自代，故富者則傾家盡產，貧者舉假貸貰，貴買生口以贖其妻；縣官以配士為名而實內之掖庭，其醜惡乃出與士。得婦者未必喜而失妻者必有憂，或窮或愁，皆不得志。夫君有天下而不得萬姓之歡心者，鮮不危殆。〈鮮，息淺翻。〉且軍師在外數十萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況複有掖庭非員無錄之女，〈非員，謂出於員數之外者。無錄，謂宮中錄籍無其名者。複，扶又翻。〉椒房母后之家，賞賜橫與，〈橫，戶孟翻。〉內外交引，其費半軍。〈謂其費與給軍之費相半也。〉昔漢武帝掘地為海，封土為山，〈掘地為海，謂開昆明池；封土為山，謂作三神山漸台也。〉賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，〈載，子亥翻；下同。〉馬不舍鞍，士不釋甲，強寇在疆，圖危魏室。陛下不戰戰業業，念崇節約，而乃奢靡是務，中尚方作玩弄之物，〈《晉志》：少府統中、左、右三尚方。」〉後園建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣！〈騁，醜郢翻。〉惜乎，舍堯舜之節儉而為漢武帝之侈事，臣竊為陛下不取也。」帝不聽。〈舍，讀曰舍。竊為，於偽翻。〉

　　高堂隆疾篤，口占上疏曰：〈疾篤不能自書，故口占而使人書之。〉「曾子有言曰：『人之將死，其言也善。』〈見《論語》。〉臣寢疾有增無損，常恐奄忽，忠款不昭，臣之丹誠，願陛下少垂省覽！〈省，悉景翻。〉臣觀三代之有天下，聖賢相承，歷數百載，尺土莫非其有，一民莫非其臣。然癸、辛之徒，縱心極欲，皇天震怒，宗國為墟，紂梟白旗，〈武王斬紂首，懸之太白之旗。梟，堅堯翻。〉桀放鳴條，〈商湯破桀於鳴條，遂放之于南巢。孔安國曰：鳴條地在安邑之西。〉天子之尊，湯、武有之；豈伊異人？皆明王之冑也。黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢，口爪胸赤，此魏室之大異也。〈《晉書·五行志》：黃初元年，未央宮中有燕生鷹，口爪俱赤。長，知兩翻。〉宜防鷹揚之臣于蕭牆之內；〈司馬氏之事，隆固逆知之矣。〉可選諸王，使君國典兵，往往棋跱，鎮撫皇畿，翼亮帝室。夫皇天無親，惟德是輔。〈《書·蔡仲之命》之辭。〉民詠德政，則延期過曆；下有怨歎，則輟錄授能。〈錄，圖錄也。〉由此觀之，天下乃天下之天下，非獨陛下之天下也！」帝手詔深慰勞之。未幾而卒。〈勞，力到翻。幾，居豈翻。〉

　　陳壽評曰：高堂隆學業修明，志存匡君，因變陳戒，發於懇誠，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所謂意過其通者歟！〈謂是年黃龍見之議也。意過其通，謂意料之說，執之甚堅，反過其學之所習者也。〉

　　§16　帝深疾浮華之士，詔吏部尚書盧毓曰：〈毓，餘六翻。〉「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」〈啖，徒覽翻；噍也，食也，又徒濫翻。〉毓對曰：「名不足以致異人而可以得常士；常士畏敎慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名按常為職，但當有以驗其後耳。古者敷奏以言，明試以功；〈言唐、虞之治也。〉今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言。〈渾，胡本翻。〉詔散騎常侍劉卲作考課法。卲作《都官考課法》七十二條，又作《說略》一篇，〈《說略》者，說考課之大略也。〉詔下百官議。〈下，遐稼翻。〉

　　司隸校尉崔林曰：「按《周官》考課，其文備矣。〈周塚宰總百官，歲終則令百官府各正其治，受其會，聽其政事，而詔王廢置；三歲，則大計群吏之治而誅賞之。其詳見於《周禮》。〉自康王以下，遂以陵夷，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉！方今軍旅或猥或卒，〈猥，積也；卒，倉猝也，讀曰猝。〉增減無常，固難一矣。且萬目不張，舉其綱，〈以網為譬也。〉眾毛不整，振其領，〈以裘為譬也。〉皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠。〈用《論語》子夏答樊遲之言。陶，音遙。〉若大臣能任其職，式是百辟，〈《詩·烝民》曰：王命仲山甫，式是百辟。《注》雲：汝施行法度於是百君。〉則孰敢不肅，烏在考課哉！」

　　黃門侍郎杜恕曰：「明試以功，三載考績，誠帝王之盛制也。然曆六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂，〈六代：唐、虞、夏、商、周、漢。七聖：堯、舜、禹、湯、文武、周公。關，通也。〉臣誠以為其法可粗依，其詳難備舉故也。〈粗，坐五翻。〉語曰：『世有亂人而無亂法』，若使法可專任，則唐、虞可不須稷、契之佐，殷、周無貴伊、呂之輔矣。〈契，息列翻。〉今奏考功者，陳周、漢之雲為，綴京房之本旨，〈漢京房有考功課吏法。〉可謂明考課之要矣。於以崇揖讓之風，興濟濟之治，臣以為未盡善也。〈濟，子禮翻。治，直吏翻。〉其欲使州郡考士，必由四科，〈四科，即漢左雄所上，黃瓊所增者也。見五十二卷順帝漢安二年。〉皆有事效，然後察舉，試辟公府，為親民長吏，〈長，知兩翻。〉轉以功次補郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務也。臣以為便當顯其身，用其言，使具為課州郡之法，法具施行，立必信之賞，施必行之罰。至於公卿及內職大臣，亦當俱以其職考課之。古之三公，坐而論道；〈《周官·考工記》曰：坐而論道，謂之三公。〉內職大臣，納言補闕，無善不紀，無過不舉。且天下至大，萬機至眾，誠非一明所能徧照；故君為元首，臣作股肱，明其一體相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之支，帝王之業，非一士之略。〈師古曰：此語出於《慎子》，班固引以贊婁敬、叔孫通。〉由是言之，焉有大臣守職辦課可以致雍熙者哉！〈焉，於虔翻。〉誠使容身保位，無放退之辜，而盡節在公，抱見疑之勢，公義不修而私議成俗，雖仲尼為課，猶不能盡一才，又況於世俗之人乎！」

　　司空掾北地傅嘏曰：「夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名責實，糾勵成規，所以治末也。〈治，直之翻。〉本綱未舉而造制末程，〈綱，維紘繩，網總也；舉綱則眾目張矣，言所系者大也。十發為程，一程為分，言其細也。又曰：程，品式也。〉國略不崇而考課是先，〈國略，國經也。先，心薦翻。〉懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也。」〈料，音聊。〉議久之不決，事竟不行。

　　臣光曰：為治之要，莫先於用人，〈治，直吏翻。〉而知人之道，聖賢所難也。〈《書》皋陶曰：在知人，在安民。禹曰：籲！咸若時，惟帝其難之。〉是故求之於毀譽，則愛憎競進而善惡渾殽；〈譽，音餘。渾，戶本翻。〉考之於功狀，則巧詐橫生而真偽相冒。要之，其本在於至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形於目中，無所複逃矣。〈焯，職略翻，明也。複，扶又翻。〉苟為不公不明，則考課之法，適足為曲私欺罔之資也。何以言之？公明者，心也，功狀者，跡也。己之心不能治，〈治，直之翻；下同。〉而以考人之跡，不亦難乎！為人上者，誠能不以親疏貴賤異其心，喜怒好惡亂其志，〈好，呼到翻。惡，烏路翻。〉欲知治經之士，則視其記覽博洽，〈博，廣也，大也，通也。洽，徧也。〉講論精通，斯為善治經矣；欲知治獄之士，則視其曲盡情偽，無所寃抑，斯為善治獄矣；欲知治財之士，則視其倉庫盈實，百姓富給，斯為善治財矣；欲知治兵之士，則視其戰勝攻取，敵人畏服，斯為善治兵矣。至於百官，莫不皆然。雖詢謀於人而決之在己，雖考求於跡而察之在心，硏核其實而斟酌其宜，至精至微，不可以口述，不可以書傳也，安得豫為之法而悉委有司哉！〈溫公之論善矣，然必英明之君，然後能行之。自漢以下，循名責實，莫孝宣若也。宣帝之政，非由師傅之諭敎，公輔之啟沃也。公所謂不可以口述，不可以書傳，其萬世之名言也歟！〉或者親貴雖不能而任職，疏賤雖賢才而見遺；所喜所好者敗官而不去，所怒所惡者有功而不錄；〈喜，許記翻。好，呼到翻。敗，補邁翻。惡，烏路翻。〉詢謀於人，則毀譽相半而不能決，考求其跡，則文具實亡而不能察。雖複為之善法，〈複，扶又翻。〉繁其條目，謹其簿書，安能得其真哉！或曰：人君之治，〈治，直吏翻。〉大者天下，小者一國，內外之官以千萬數，考察黜陟，安得不委有司而獨任其事哉？曰：非謂其然也。凡為人上者，不特人君而已；太守居一郡之上，刺史居一州之上，九卿居屬官之上，三公居百執事之上，皆用此道以考察黜陟在下之人，為人君者亦用此道以考察黜陟公卿【章：甲十六行本「卿」下有「刺史」二字；乙十一行本同。】太守，奚煩勞之有哉！〈古人有言曰：舉一綱，眾目張。又曰：正其本，萬事理，此之謂也。而所謂本者，豈易言哉！〉或曰：考績之法，唐、虞所為，京房、劉卲述而修之耳，烏可廢哉？曰：唐、虞之官，其居位也久，其受任也專，其立法也寬，其責成也遠。是故鯀之治水，九載績用弗成，然後治其罪；〈事見《尚書》。治其罪，謂殛鯀於羽山也。治，直之翻；下同。〉禹之治水，九州攸同，四隩既宅，然後賞其功；〈隩，於六翻。事亦見《尚書》。賞其功，謂錫禹以玄珪也。〉非若京房、劉卲之法，校其米鹽之課，責其旦夕之效也。事固有名同而實異者，不可不察也。考績非可行于唐、虞而不可行于漢、魏，由京房、劉卲不得其本而奔趨其末故也。〈趨，七喻翻。〉

　　§17　初，右僕射衛臻典選舉，中護軍蔣濟遺臻書曰：〈蔣濟已自中護軍遷護軍將軍，此複書中護軍，蓋先時事也。遺，于季翻。〉「漢主【章：甲十六行本「主」作「祖」；乙十一行本同。】遇亡虜為上將，〈謂韓信。〉周武拔漁父為太師；〈謂呂望。〉布衣廝養，〈廝，音斯。養，羊尚翻。〉可登王公，何必守文，試而後用！」臻曰：「不然。子欲同牧野于成、康，喻斷蛇于文、景，〈謂草創之規略，不可用於承平之時也。〉好不經之舉，〈好，呼到翻。經，常也。〉開拔奇之津，〈津，江河濟渡之要，故以為喻。〉將使天下馳騁而起矣！」

　　盧毓論人及選舉，皆先性行而後言才，〈先，悉薦翻。行，下孟翻。〉黃門郎馮翊李豐嘗以問毓，毓曰：「才所以為善也，故大才成大善，小才成小善；今稱之有才而不能為善，是才不中器也！」豐服其言。〈中，竹仲翻。〉

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