周書儒林傳序_學達書庫

儒林傳序

　　自書契之興，先哲可得而紀者，莫不備乎經傳。若乃選君德於列辟，觀遺烈於風聲，帝莫高於堯、舜，王莫顯于文、武。是以聖人祖述其道，垂文於六學；憲章其教，作范于百王。自茲以降，三微驟遷，五紀遞襲，損益異術，治亂殊塗。秦承累世之基，任刑法而殄滅；漢無尺土之業，崇經術而長久。雕蟲是貴，魏道所以陵夷；玄風既興，晉綱於焉大壞。考九流之殿最，校四代之興衰，正君臣，明貴賤，美教化，移風俗，莫尚於儒。故皇王以之致刑措而反淳樸，賢達以之鏤金石而雕竹素。儒之時義大矣哉！

　　自有魏道消，海內版蕩，彝倫攸斁，戎馬生郊。先王之舊章，往聖之遣訓，掃地盡矣。及太祖受命，雅好經術。求闕文于三古，得至理於千載，黜魏、晉之制度，複姬旦之茂典。盧景宣學通群藝，修五禮之缺；長孫紹遠才稱洽聞，正六樂之壞。由是朝章漸備，學者向風。世宗纂曆，敦尚學藝。內有崇文之觀，外重成均之職。握素懷鉛重席解頤之士，間出於朝廷；圓冠方領執經負笈之生，著錄於京邑。濟濟焉，足以逾于向時矣。洎高祖保定三年，乃下詔尊太傅燕公為三老。帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學。袒割以食之，奉觴以酳之。斯固一世之盛事也。其後命輶軒以致玉帛，征沈重于南荊。及定山東，降至尊而勞萬乘，待熊生以殊禮。是以天下慕向，文教遠覃。衣儒者之服，挾先王之道，開黌舍延學徒者比肩；勵從師之志，守專門之業，辭親戚甘勤苦者成市。雖遺風盛業，不逮魏、晉之辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。

　　其儒者自有別傳及終於隋之中年者，則不兼錄。自余撰於此篇雲。

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