續資治通鑒長編·元符二年九月(3)

元符二年九月(3)

　　甲子，詔編修刑名斷例成書，曾旼、安惇各減二年磨勘，謝文瓘、時彥各減一年磨勘。（進書在四月八日辛巳。）

　　戶部言徐彥孚請委官相度鹽池開河，並修月堰等。詔差陝西轉運副使兼制置解鹽使王博聞。

　　水部員外郎曾孝廣奏：「臣伏見元豐四年六月三日聖旨，河決小吳埽，其東行河道已是淤高，理不可塞，將來更不修閉。今年河決內黃埽，全河北流，已准敕命河事付轉運司，責州縣共力救護北流堤岸。則都水北外丞無所職任，及南外丞有懷、衛都水地分亦屬河北路，今來不可獨異而使觀望疑惑。欲乞並歸轉運司，于本司置河渠案及屬官，分治責辦州縣修護河埽，自然上下檢察，內外簡省。」工部看詳，欲依孝廣所奏事理施行，所有合措置事件，令轉運司別具條析奏取朝廷指揮。從之。（邸報九月二十五日甲子有此，今附見。）

　　右正言鄒浩上疏曰：

　　臣聞禮曰：「天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而成者也。」「天子理陽道，後治陰德；天子聽外治，後聽內職。」然則立後以配天子，安得不謹！今陛下為天下擇母，而所立乃賢妃劉氏，一時公議，莫不疑惑，誠以國家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。蓋皇后郭氏與美人尚氏爭寵致罪，仁祖既廢後，不旋踵並斥美人，所以示公也。及至立後，則不選於妃嬪，必選于貴族，而立慈聖光獻，所以遠嫌也，所以為天下萬世法也。陛下以罪廢孟氏，與廢郭氏實無以異。然孟氏之罪未嘗付外雜治，果與賢妃爭寵而致罪乎，世固不得而知也；果不與賢妃爭寵而致罪乎，世亦不得而知也。若與賢妃爭寵而致罪，則並斥美人以示公，固有仁祖故事存焉。若不與賢妃爭寵而致罪，則不立妃嬪以遠嫌，亦有仁祖故事存焉。二者必居一於此矣，不可得而逃也。況孟氏得罪之初，天下孰不疑立賢妃以為後！及讀詔書有「別選賢族」之語，又聞陛下臨朝慨歎，以廢後為國家不幸，又見宗室有立妾之請，陛下怒其輕亂名分，而重賜譴責，於是天下始釋然，不疑陛下立後之意在賢妃也。今果立，則天下之所以期陛下者，皆莫之信矣。載在史冊，傳示萬世，不免上累聖德，可不惜哉！且五伯者，三王之罪人也，其葵邱之會，載書猶首曰：「無以妾為妻。」況陛下之聖，高出三王之上，其可忽此乎！萬一自此以後，士大夫有以妾為妻者，臣僚糾劾以聞，陛下何以處之？不治，則傷化敗俗，無以為國治之則。上行下效，難以責人。孔子曰：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」夫名之不正，遂至民無所措手足，其為害可勝道哉！尤不可不察也。

　　臣伏睹陛下天性仁孝，追奉休烈，惟恐一毫不當先帝之意。然先帝在位動以二帝三王為法，斥兩漢而不取。今陛下乃引自漢以來有為五伯之所不為者以自比，是豈先帝之意乎？是豈繼志述事所當然者乎？此尤公議之所未喻也。臣觀白麻內再三言之者，不過稱賢妃有子及引永平、祥符立後事以為所資之故實。臣請論其所以然者。若曰有子可以為後，則永平中貴人馬氏未嘗有子也，所以立為後者，以德冠後宮故也；祥符中德妃劉氏未嘗有子也，所以立為後者，以鐘英甲族故也。又況貴人之系實為馬援之女，德妃之時且無廢後之嫌，其與賢妃事體迥然異矣。若曰賢妃德冠後宮亦如貴人，鐘英甲族亦如德妃，則何不于孟氏罷廢之初，用立慈聖光獻故事便立之乎？必遷延四年以待今日果何意耶？必欲以此示天下果信之邪？兼臣聞頃年冬享景靈宮，賢妃實隨駕以往，是日雷作，其變甚異。今又宣麻之後，大雨繼日，已而飛雹。又自告天地、宗廟、社稷以來，陰霪不止，以動人心，則上天之意益可見矣。陛下事天甚謹，畏天甚至，尤宜思所以動天而致然者。考之人事既如彼，求之天意又如此，安可不留聖慮乎？伏望聖慈深賜照納，不以一時改命為甚難，而以萬世公議為足畏，追停冊禮，別選賢族，如初詔施行。庶幾上答天意，下慰人心，為宗廟、社稷之計，不勝幸甚。疏奏，詔浩言多狂妄，事實不根，特除名勒停，送新州羈管。（崇甯元年閏六月辛未，詔：「朕仰惟哲宗皇帝嚴恭寅畏，克勤祗德，元符之末，是生越王，奸人造言謂非後出。比閱臣僚舊疏，適見椒房訴章，載加考詳，鹹有顯證。其時兩宮親臨撫視，嬪禦執事兩傍，緣何外人得入宮禁，殺母取子，實為不根。為人之弟，繼體承祧，豈使沽名之賊臣，重害友恭之大義，詆誣欺罔，罪莫大焉。其鄒浩可重行黜責，以戒為臣之不忠者，庶稱朕昭顯前人之意。如更有言及者，亦仰依此。進奏院遍牒施行，仍檢會鄒浩原奏劄子，並元符皇后訴章，宣示中外。」浩劄子：「臣聞仁宗皇帝在位四十二年，邦國無流離之患，邊境無征伐之苦，黎民繁庶，萬國咸寧，當是時可以嬉游後宮，而銷其焦心勞力之秋也。而謂宰臣寇准曰：『朕觀自古亂天下敗國家者，未嘗不因女子，是以襃姒滅周，妲己亡商。朕之後宮女子，巧媚百生，朕未嘗顧盼焉。』則仁祖之意豈不欲垂裕後昆邪，奈何陛下遽亡其業乎？臣觀陛下之所為，愈於桀、紂，甚于幽王也。殺卓氏而奪之子，欺人可也，詎可欺天乎，卓氏何辜焉，得不愈於桀、紂也。廢孟氏而立劉氏，快陛下之志可也，劉氏何德哉，得不甚于幽王也。臣觀祖宗有唐、虞、堯、舜之德，而陛下有桀、紂、幽王之行，不識陛下寢食安乎，居處安乎？頃年彗星出於西方，災譴為大，陛下避正殿以塞天變，減常膳以銷天譴，宰相章惇謂陛下曰：『未足損陛下盛德。』又聞江西敷奏：『累年饑饉。』陛下責以宰相燮理之功。宰相章惇謂陛下曰『天災流行無世無之』，且以堯九年水，湯七年旱為解。惇為輔弼，忍發此言。今聞陛下欲立劉氏，惇之策也。臣今諫陛下廢立後之醜行，行複後之賢德，聽臣之直諫，而斥惇之奸言，使天下之人，共仰首以見日月之光，盛大之世。不然，祖宗百有餘年基業，將顛覆于陛下之手矣。昔唐褚遂良諫高宗立武昭儀，不聽，叩頭流血，以笏置殿陛曰『還陛下此笏』，乞歸田裡。今臣諫陛下，不願歸田裡力農灌園為亂世之民，願膾臣心肝以獻惇，斬惇首以謝天下。」元符三年五月，元符皇后上皇太后表：「臣妾以臣僚數有章疏，妄言妾生故越王事非其實，流言中外，謗莫能止，在妾之分，寢處難安，重念朽質，不能殞滅，至使上累哲宗皇帝。況降制之日，親承兩宮玉音，一旦幾成虛誕之文，若宮掖尚行欺罔之議，則何以取信天下。竊以其時大臣及掌事之人，即今盡存，伏望聖慈降下臣僚章疏，付與有司，明行鞫問，倘有實狀，豈不知過，若系虛妄，亦乞嚴行懲戒，以絕反復興謗之端。如默而不言，慮玷哲宗皇帝，載于方冊，曷可傳之萬世。妾伏睹紹聖之間，元祐皇后親被睿旨，放逐一尼，後來通說事端，差官制勘，有雷公式圖畫之跡，禦史錄驗，備載案牘，遷徙道宮，眾所共知，豈緣他人？方今新進之人，不究其理，謂妾遭遇哲宗皇帝，欲快人情，務攄前忿，豈存內外重輕之理，只報先朝未申之怨，眾口鑠金，可不懼哉。欲乞特降睿旨，檢取元祐皇后制院一宗公案及推勘官吏，付有司再行訊治，以示中外。如妾稍有干涉用情，不敢拱手而居後位之列，若不瀝誠詳具奏聞，安能辨雪。伏望皇太后陛下憫憐哲宗至孝至仁，照鑒妾之負寃無告，出自宸斷，特賜矜察。」於是貶通直郎、寶文閣待制、新知越州鄒浩為衛州別駕，永州安置。元符皇后劉氏上表稱謝，言：「伏睹詔書佈告中外，責鄒浩誣罔故越王非妾生等事，以正朝廷之風化，以葉泰陵之聖德。銜寃上訴，俟明命於三年頒詔，亟行示信，恩于四海，下以稱在廷之公議，上以慰哲廟之神靈，仰荷睿明，惟知感泣。伏念妾本京輦良家之子，玷先朝侍禦之聯，雨露既及於凡材草木焉。知其帝力屬越王載誕之後，適長秋虛位之時，被兩宮之玉音及群臣之僉議，旋加冊命，進長後宮，非天克相，以誰為在，妾何緣而自至奸邪。橫逆指愛子作他人，中外動搖，視詔詞為誕語，於妾身而敢恨，顧先帝以何如？亦嘗自反，以人言信出不根之私語，且以元祐皇后因逐一尼，遂唱事端，逮從制勘禁書圖畫之備露，禦史錄案之甚明，自取彝刑，俄聞廢命，卷牘固存，於朝論推原，豈本於妾身？方群小之肆誣，實眾尤之難辨。逮陛下承祧之始，當欽聖垂簾之閑，泣血書辭，呼天雪憤，庶幾中外備見始終。豈其元祐之朋邪，競蓄前朝之怨憾，喜聞人過，肯驗是非，增飾煩言，更加傷害，方且擬議以深斥，尚何封章之可行。妾所痛者，慮傷先帝之明恩；妾所重者，恐亂後世之信史。惟大事之若是，曷小己之足論。終期群枉之冰銷，果賴至仁之洞察，奮英謀而獨斷，紹列聖以禦圖，邪正剖分，黑白明著。奸言偽說，難逃聖覽之明；巧詆深寃，灼見沽名之賊。曲刊丹悃，昭示四方，此蓋伏遇皇帝陛下堯、舜相承，文、武善繼，上追兄弟友愛之義，下憐母子孤露之情。辨百年疑似之非，正萬世彰明之典。妾殞身何報，沒齒知榮，生當竭節以答聖恩，死亦無憾而見哲廟。」詔並送史官。浩之本章，紹聖間即焚之，今所降者，偽疏也。此據汪藻所編詔旨。今浩上疏實元符元年九月，藻誤稱紹聖間，合改正。徽宗實錄乃削去，但于鄒浩傳載浩本章及詔耳。舊錄於此年閏九月二十六日乙末，越王薨，因載崇甯元年閏六月十八日手詔，並元符皇后謝表，新錄辨誣曰：「初，元符皇后之立，鄒浩上疏極論，坐貶新州。太上皇帝即位，遂複。召用時，蔡京浸用事，忌浩，因求浩舊疏，不得，乃使其黨作偽疏，曰『臣聞仁宗皇帝垂拱四十二年』，至『丐惇之首以謝天下』。此疏盛行，而實非浩疏也。繼而京執政，故有是詔，及皇后劉氏上表。」按：實錄止合載當時之事，以事系日。以上三項系事在三年之後，見合刪修入徽宗實錄。今去全文一千三十七字，然舊錄初不載鄒浩偽疏。又今所修徽宗實錄既刪去崇甯詔書及劉後謝表，但于鄒浩傳略載浩本疏及詔書耳。又哲錄舊本元亦不載浩偽疏及元符皇后上皇太后表，蓋蔡京當日假手施行，尋亦自知不可欺世，故於舊錄即加刪削此段。今據汪藻詔旨編入史院詔旨。又除去上皇太后表，只作上皇帝，比前詔旨，亦複刪削，不知何故也。玉牒雲，右正言鄒浩坐奏疏言皇子茂非後出，誣罔宮闈，削仕籍羈管新州，此玉牒所書猶以浩偽疏為據也。三年二月二十四日，浩複官。）

　　浩嘗奏論章惇曰：

　　臣聞大臣之罪莫大於不忠，不忠之實尤在慢上而陵下，此而可略，何以師長百僚，何以鎮撫四夷，何以副人主至誠篤任之意。臣竊觀章惇獨相陛下今已六年，天下不聞其勳德可稱，而惟見其罪不可掩。蓋威福者，人主之至權也，惟辟作福作威，臣無有作福作威，特以八柄詔王而己不敢輒與。惇自獨相以來，陰傾陛下威福，以快其愛憎之私，不知幾日而幾人矣。孔子曰「惟名與器不可以假人」，人主猶不可以名器假人，而況假人主之名器以濟其私乎？其罪一也。

　　禮，不敢齒君之路，馬嚺其芻者有罰，見君之幾杖則起，遭君之乘車則下，入正門則趨。尊君之故也，又況君之士大夫乎，尤宜以尊君之故待之矣。惇則不然，不問誰何，率以鄙語侮罵摧毀。借令士大夫誠有罪，以其罪聞於朝，廢之可也，安有陛下所體貌之群臣，而專以辱之為事？惇果有尊君之心，獨不念投鼠忌器之喻乎？其罪二也。

　　漢以變異免司空，唐以積雨罷左相，為其不能燮調陰陽，以充其職也。比年以來，諸路水旱薦臻，上軫聖慮，不於惇而責之，將誰責而可？雖陛下曲賜包容，不以此罷免惇，惇曾因此恐懼有避位之請乎？陛下方且側躬以應天，而惇乃傲然略不引咎。其罪三也。

　　邊鄙用人，尤當謹擇，惇曾不以朝廷休戚為恤，乃力引親舊分佈要路，表裡相應，以為持祿保寵之計。其如所引之人，欺誕自敗，向若非陛下灼見罔上之奸，嚴行竄逐，則誤邊鄙事，貽朝廷憂，豈不甚乎！其罪四也。

　　惇不務同心同德陪輔聖政，惟以口舌較勝負於廟堂之上，故人不問其忠邪，事不究其利害，但同列以為是者，惇必以為非，同列以為非者，惇必以為是。於其是非疑似之際，則有私意存於其間，遂使國是莫克有定，而希合趨附之徒乘以射利，是元祐之朋黨方絕，而後來之朋黨又熾矣。其罪五也。

　　惇之罪惡，誰不知之，然則京師至於四方，莫不更相戒曰：「切不可出口，一出口則禍至矣。」夫陛下明目達聰，所以來天下之忠言者，非不切也。天下非不知赴陛下求言之誠而敢言，乃畏惇獨相之勢而不敢言，則惇何所為而不可乎！其罪六也。慢上陵下，一至於此，不忠孰甚焉。陛下以其六年之間，凡所敷陳于前者，徐思而詳察之，則臣言驗矣。又豈止六罪而已哉。傳曰：「論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道鄉方，而務建人主之職。」又曰：「為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。」伏望陛下深念正朝廷之本，無先於論一相，斷自宸衷，行之以時，上以慰宗廟臨照之威神，下以釋海內鬱結之公議，不勝幸甚。

　　又曰：

　　陛下之所以用惇者，為其不負先帝也，而今則負先帝之跡已彰。陛下之所以用惇者，為其能尊朝廷也，今則尊朝廷之心何有方。司馬光用事，惇雖顯與光異，而陰實助之，故欲變先帝保甲之法，則與連名抗疏，指以為非。夫惇在先帝時既位居二府，於朝廷政事無不可議者，果知保甲不便，言於先帝而罷之可也，安忍先帝陵土未乾，遽指以為非乎？不因編類章疏，世亦無由知之，其負先帝如此！伏自委官編類章疏及看詳訴理文字以來，凡厥語言上及先朝，有傷陛下繼述之孝者，莫不行遣，所以正臣子之分義而懲其奸也。惇每敷奏必曰某罪重當投竄遠方，某罪輕當削奪官職，不知幾日而幾人矣。曾不自思亦有前項章疏語及先帝，當如之何而定罪乎？日惟面謾，無複畏憚，其不尊朝廷又如此。謀身欺世，心跡甚明。光既追正典刑，其餘章疏文字亦行遣殆盡，不應惇者獨相如初。又況惇蒙先帝擢為二府，蒙陛下擢為宰相，恩禮隆厚，無與比倫，乃敢傲然，肆為不忠，尤難與眾犯之人一槩定罪。

　　又曰：

　　臣近以正朝廷之本，無先於論一相，曾具章惇罪狀奏乞賜省察施行外，天下公議又有大不平於惇者，謂惇在元祐初，實與司馬光同入文字，詆斥先帝保甲之法，以為非是，其言甚力。若以保甲誠不便，不可行，即惇在先朝固已為執政矣，於政事無不可論者，何不為先帝言而罷之乎？安忍先帝陵土未乾，而遽詆以為非邪？其背負恩德可謂甚矣。伏自陛下躬攬庶政以來，既追正光罪，又凡語及先帝者，並行竄逐，惟惇久置不問，獨相如初，豈朝廷之典刑不可行於惇乎？就令惇比光宜有差，比其餘竄逐之人宜如何哉？蓋自編類章疏及看詳訴理文字以來，其因語言上及先帝，有傷陛下繼述之孝者，陛下亦不得而赦之，不知幾人矣。其被先帝知遇皆不如惇之深，其受先帝委任皆不如惇之重，然惇有所見不建言於先帝臨禦之時，而乃力詆於元祐紛更之際，則其背負恩德，尤不可與餘人一槩定罪。伏望聖慈特降指揮，令于三省檢惇前項詆斥先帝法度言語文字進呈，出自睿斷施行，以示天下，以釋公議，以慰先帝在天之靈。（浩三奏槁編入，第三奏與第二奏略同，或可存一去一。又元年一奏己附元年末。忠佞錄黃履家供到，今附注此。元符二年秋七月，誕降皇子，貴妃劉氏所屬嬖人之子也，劉氏以為己子。九月，大丞相章惇乞立劉氏為後事已成，播告中外，方具冊禮，右正言鄒浩奏疏極爭其不可，曆陳在昔禍敗甚悉，及面奏對言曰：「紹聖初，宗室中有以妾為妻者，陛下疾之，以為敗壞風教，不可赦，尋奪其官。而今日陛下乃親為之，是必有誤陛下者。」上曰：「古有之，母以子貴，今妃之子則太子也，禮在所隆，亦何不可？」浩曰：「分不可踰，其猶冠履。如太妃之有陛下，於今日太妃而已。母以子貴，非此之謂歟？又況非其所出者乎？」上曰：「此亦祖宗故事，豈獨朕耶。」浩曰：「祖宗之大德在天下可法者多矣，陛下不法祖宗之大德，而舉其小疵，臣恐後世責人無已者，於祖宗之大德不能無累，則必陛下之由矣。」上變容拂衣而起，浩引其裾泣曰：「臣愚淺薄孤賤，蒙陛下特達之，知臣之遭遇非眾人比也，臣受陛下天地罔極之賜。今日之事，臣上割慈母之恩，下棄妻孥之愛，冒萬死以冀陛下之一悟。陛下幸聽臣，則天下受其福。不聽，則天下被其禍，以汙陛下之斧鉞。」上入，浩出待罪，上亦不甚怒，批示宰相。次日，章惇見，深言其狂妄，謂宜痛懲之。尋責浩新州編管。禦史安惇乘是欲窮治之，凡與浩來往及書簡贐遺者，若王回、傅楫、張庭堅二十餘人，下至太學生與夫僧道，無不罹罪。浩貶幾日，右丞黃履言乞輕浩罪，且言陛下即位以來，三黜諫官，願陛下容之，臣恐天下以言為諱。黃履由是得罪，出知亳州。呂嘉問坐薦浩，追兩官，罰銅三十斤。履罷出知亳州，在閏九月十二日辛巳，此合附注閏九月十二日。）

　　賜熙河路東北森摩新寨名曰新泉。（布錄雲東北森摩新泉寨賜名新泉。舊錄但雲森摩新寨。當考四月二十二日、二十四日，六月十六日、二十六日、二十四日。）

　　河東路經略司言，建葭蘆寨為晉寧軍，合添置雄猛北城、牟城各一指揮。從之。（並八月二十四日。）

　　賜龍神衛四廂都指揮使權管馬軍司賈嵒妻冠帔。故事，管軍初除，得陳乞冠帔三道。元祐五年罷之。嵒妻當入賀冊後，因自言，故特賜。元祐指揮更不施行。（布錄甲子。）

　　乙丑，樞密院言，鎮戎軍由西界二千餘騎出浮圖岔與官兵鬥敵，供奉官、陳告使臣李戭等死之，顯是侵犯漢界，有違誓表。詔鄜延路經略司，令保安軍移牒宥州，聞知本國主，令遵依已降詔書施行。

　　詔寶文閣直學士、權知開封府呂嘉問舉官不當，有誤朝廷任使，可特降充寶文閣待制，更罰銅三十斤。（禦集九月二十六日。）

　　丙寅，上禦文德殿發皇后冊如儀。（布錄雲：是日大晴。中夜雨止，詰旦漸開霽，無複纖雲。）

　　戊辰，環慶路管押到生擒西界監軍額伯爾引見。上謂近臣曰：「此人頗魁偉，夏人多令鞫獄。」問：「與旺莽額甚族屬附？」譯者對雲：「是侄。」又問：「是與不是？」殿上人對曰：「是。」問：「甚時差出？」對曰：「四月內，小大王差出來。」稱罪者再三。上遣勾當禦藥院劉友端宣諭釋縛，貸死。

　　詔皇后曾祖贈太子少保劉泳贈太子太保，曾祖母咸甯郡太夫人耿氏贈福國太夫人，祖贈太子少傅志贈太子太傅，祖母大寧郡夫人時氏贈吉國太夫人，父贈太子少師安成贈太子太師，母和政郡夫人時氏贈永國太夫人，所生母永嘉郡太夫人王氏封康國太夫人。

　　廢延安府招安寨為招安驛。

　　原州推官慕容將美特授宣義郎、真定府路安撫司機宜官。將美鞫熙秦冒賞獄竟，上召對而有是命。熙秦冒賞，乃因將美勘指使候誠爭首級事而發之也。（布錄戊辰。）

　　熙河蘭會路經略使胡宗回言，瞎征七月二十九日出離青唐城，削髮為僧，其青唐城有心牟欽氈父子手下人馬百餘守把，至八月二十三日瞎征投漢，青唐別無主領，其城已空。王贍、王湣各領重兵在河北，並不乘機前去佔據青唐，顯是失機會。詔胡宗回子細體量王湣、王贍前後措置各有無異同乖方事件，並因何遷延逗留，致失機會的確因依以聞。宗回又言：「體問得心牟欽氈自隴拶入青唐後，與其族黨挾勢恃強，攻奪餘部，上下厭苦，盡懷離貳，可以乘勢速行措置，兼青唐瞎征結二十餘人近已出漢，城中雖有落番之人並部落子弟，亦是異類雜處，互相疑貳，已指揮王贍等速行措置。」詔宗回指揮王贍審度番情，斟酌事力，決保萬全無虞，方得前去，不得輕易敗事，亦不得遷延觀望，致失機會。時王贍入青唐九日矣，捷書猶未到，因宗回奏上而降是詔。（初八日丁未，十五日甲寅，當考。）

學達書庫(xuoda.com)