續資治通鑒長編·元祐元年五月(5)

元祐元年五月(5)

　　乙亥，右司諫蘇轍言：

　　臣聞漢武帝世，御史大夫張湯挾持巧詐，以迎合上意，變亂貨幣，崇長犴獄，天下重足而立，幾至於亂。武帝覺悟，誅湯而後天下安。唐德宗世，宰相盧杞妬賢嫉能，戕害善類，力勸征伐，助成暴斂，使天下相率叛上，至於流播。德宗覺悟，逐杞而後社稷存。蓋小人天賦傾邪，安於不義，性本陰賊，尤喜害人。若不死亡，終必為患。

　　臣伏見前參知政事呂惠卿，懷張湯之辯詐，兼盧杞之奸凶，詭變多端，敢行非度，見利忘義，黷貨無厭。王安石初任執政，用為心腹。安石，山野之人，強很傲誕，其於吏事，冥無所知。惠卿指擿教導，以濟其惡，青苗、助役，議出其手。韓琦始言青苗之害，先帝知琦忠樸，翻然感悟，欲退安石而行琦言。當時執政皆聞德音，安石遑遽自失，亦累表乞退，天下欣然有息肩之望矣！惠卿方為小官，自知失勢，上章乞對，力進邪說，熒惑聖聽，巧回天意。身為館殿，攝行內侍之職，親往傳宣，以起安石，肆其偽辯，破難琦說，仍為安石畫劫持上下之策，大率多用刑獄以震動天下。自是諍臣吞聲，有識喪氣，而天下靡然矣！至於排擊忠良，引用邪党，惠卿之力，十居八九。其後又建手實簿法，尺椽寸土，根括無遺，雞豚狗彘，抄劄殆遍，專用告訐，推析毫毛，鞭棰交下，紙筆翔貴，小民怨苦，甚于苗役。又因保甲正長給散青苗，結甲赴官，不遺一戶，上下騷動，不安其生，遂致河北人戶流移，雖上等富家，有驅領車牛，懷挾金銀，流入襄、鄧者。旋又興起大獄，以恐脅士人，如鄭俠、王安國之徒，僅保首領而去。原其害心，本欲株連蔓引，塗汙公卿，不止如此。獨賴先帝天姿仁聖，每事裁抑，故惠卿不得窮極其惡，不然安常守道之士，無緃類矣！

　　既而惠卿自以贓罪被黜，於是力陳邊事以中上心。其在延安，始變軍制，雜用蕃、漢。上與馮京異論，下與蔡延慶等力爭。惟党人徐禧助之，遂行其說。違背物情，壞亂邊政，至今為患。西戎無變，妄奏警急，擅領大眾，涉入賊境，竟不見敵，遷延而歸，糜費芻糧，棄捐戈甲，以巨萬計。恣行欺罔，坦若無人。立石紀功，使西戎曉然知朝廷有吞滅靈、夏之意。自是戎人怨叛，邊鄙騷動，河、隴困竭，海內疲勞。永樂之敗，大將徐禧，本惠卿自布衣中保薦擢任，始終協議，遂付邊政。敗聲始聞，震動宸極，循致不豫，初實由此。邊釁一生，至今為梗。及其移領河東，大發人牛耕葭蘆、吳堡兩寨生地，托以重兵，方敢布種，投種而歸，不敢複視。及至秋成，複以重兵防托，收刈所得，率皆秕稗。雨中收穫，實時腐爛。惠卿張皇其數，牒轉運司交割，妄言可罷饋運，其實所費不貲，而無絲毫之利。邊臣畏憚，皆不敢言。此則惠卿立朝事蹟一二，雖複肆諸市朝，不為過也。

　　若其私行險薄，非人所為，雖閭閻下賤，有不食其餘者。安石之于惠卿，有卵翼之恩，有父師之義。方其求進，則膠固為一，更相汲引，以欺朝廷。及其權位既均，勢力相軋，反眼相噬，化為絢敵。始，安石罷相，以執政薦惠卿，既已得位，恐安石複用，遂起王安國、李士寧之獄，以尼其歸。安石覺之，被召即起，迭相攻擊，期致死地。安石之党，言惠卿使華亭知縣張若濟借豪民朱華等錢置田產，使舅鄭膺請奪民田。使僧文棲請奪天竺僧舍。朝廷遣蹇周輔推鞫其事，獄將具而安石罷去，故事不復究，案在禦史，可覆視也。惠卿言安石相與為奸，發其私書，其一曰『無使齊年知』，齊年者，馮京也。京、安石皆生於辛酉，故謂之齊年。先帝猶薄其罪，惠卿復發其一曰『無使上知』，安石由是得罪。夫惠卿與安石，出肺肝，托妻子，平居相結，惟恐不深，故雖欺君之言見於尺牘，不復疑間。惠卿方其無事，已一一收錄，以備緩急之用，一旦爭利，遂相抉摘，不遺餘力，必致之死，此犬彘之所不為，而惠卿為之，曾不愧恥？天下之士，見其在位，側目畏之。

　　夫人君用人，欲其忠信於己，必取仁於父兄，信于師友，然後付之以事。故放麑，違命也，而推其仁則可以托國；食子，徇君也，而推其忍則至於弒君。欒布惟不廢彭越之命，故高祖知其賢；李績惟不利李密之地，故太宗許其義。二人終事二主，俱為名臣。何者？仁心所存，無施不可，雖公私有異，而忠厚不殊。至於呂布事丁原則殺丁原，事董卓則殺董卓；劉牢之事王恭則反王恭，事司馬元顯則反元顯。背逆天理，世所共疑。故呂布見誅于曹公，而牢之見殺於桓氏，皆以其平生反復，勢不可存。夫曹、桓古之奸雄，駕禦英豪，何所不有？然推究利害，終畏此人。今朝廷選用忠信，惟恐不及，而置惠卿於其間，譬如熏蕕雜處，梟鸞並棲，不惟勢不兩立，兼以惡者必勝。況自去歲以來，朝廷廢吳居厚、呂嘉問、蹇周輔、宋用臣、李憲、王中正等，或以謀利，或以黷兵，一事害民，皆不得逃譴。今惠卿身兼眾惡，自知罪大，而欲以閑地自免，天下公議，未肯赦之。然近日言事之官，論奏奸邪，至於鄧綰、李定之徒，微細必舉，而不及惠卿者，蓋其兇悍猜忍，性如蝮蠍，萬一複用，睚眥必報，是以言者未肯輕發。臣愚憃寡慮，以為備位言責，與元惡同時，而畏避隱忍，辜負朝廷。是以不憚死亡，獻此愚直。伏乞陛下斷自聖意，略正典刑，縱未以汙鈇鑕，猶當追削官職，投畀四裔，以禦魑魅。

　　貼黃稱：呂惠卿用事於朝，首尾十餘年，操執威柄，兇焰所及，甚于安石，引用邪党，布在朝右。臣陳其罪惡，必陰有為之遊說，以破臣言者，惟聖明照察，不使孤忠橫為朋黨所害。」

　　丁醜，詔：鄜延、環慶、涇原、秦鳳、河東五路經略安撫司、常平倉司管勾官並罷。

　　戊寅，直龍圖閣、權發遣熙州趙濟知解州。左司諫王岩叟言：「濟先以贓汙不法坐廢於家，後以李憲一言，遂複為帥。未嘗以職事為憂，而日與將士蒱博為戲，無帥臣體，請削職置之散地。」乃詔落直龍圖閣，差管勾中嶽廟。（落職管廟並王岩叟言章在二十七日癸未，今並書之。）

　　吏部郎中范純禮，詳定役法後五日罷之。（純禮亟罷詳定役法，必有故，當考。）

　　判大名府韓絳乞寢子宗師直秘閣之命，從之。

　　禦史中丞劉摯言：「臣伏見五月四日敕命除文及為右司郎中，韓宗師直秘閣。尋聞臣僚論列，兼宗師父絳繼有辭免，遂罷直閣之旨。而及之除命，未賜指揮。切以都司職任，上副丞轄，下總二十四司之事。而館閣設官，以文學名職，皆號為清望之選，固當無間寒畯，不宜專用子弟，此所以招言者之論，而不能服眾人之心。及與宗師差除之日，適在文彥博入朝，韓維進用之始，故議者咸謂執政臣僚見二人進拜，所以擢其子侄，迎悅其意，以立私恩，此亦陛下之所宜察也。國家名器，本待才德，但用之以公明，人無不服。今宗師既罷，則及之新命，亦望追寢，不須更俟其遜避，所貴稍申公道，以息群議。若以乃父彥博在朝，欲及便於侍養，即在京甚有職任可處。兼平章事乃是朝廷執政，正與都司相干，亦合回避。以此罷之，不傷陛下恩禮也。」（六月八日及改少衛尉。劉摯集有此奏議，今奏議乃無之，雜錄又系之王岩叟，恐雜錄誤。今依摯集。）

　　先是劉摯言：「臣伏以辨大奸而救未萌，人臣之先識；褒遺忠而發潛德，國家之令典。臣嘗觀熙甯之初，王安石以道義文學起而輔政，先帝舉天下聽之。天下士民亦罔不指期以望太平，上下向之無異辭。當此之時，故諫議大夫呂誨為禦史中丞，獨以為不然，屢有奏論，其略曰：『安石居廟堂，天下必無安靜之理。』又曰：『誤天下蒼生者必此人。』誨坐是貶官於外，未幾亡歿。其後安石與其朋黨變亂祖宗法度，專以聚斂為事，顛倒邪正，進退失當。廢民之所同欲，興民之所同害。欺罔朝廷，天下被其患者十七八年。其間雖有踵事增虐之人，然要之權輿造端，實自安石始。四海困擾，皆如誨言，誨可謂前知之明矣！誨名臣之後，為人忠信剛正，立朝行己，有古人之節，大臣之風。在言路前後三黜，皆以擊奸邪，忤權勢，最後猶以直道大義，為公論所高。誨之死於散地，在熙寧四年，官至侍從，而朝廷未嘗有所贈恤。誨之妻今在，生事微薄，有子皆碌碌小官。恭惟陛下臨禦以來，惠綏生民，修明庶政，以成就先帝求治本指，昭顯於世。而開奨言者，孜孜聽納，凡臣子在前日輸忠獻直，嘗有一言於朝者，莫不收拾褒用之。而誨不幸既亡，不見遇於今日，此天下有志之士所以嘆惜而不能已。臣不勝愚慮，欲望聖慈嘉誨之有識敢言，言不獲用，利不得及於世，哀其志節，特賜褒贈及賜諡以表顯之。錄其諸孤，稍賜任使，非獨以慰幽壤，蓋亦以勸天下之忠義，而愧人臣之為奸諛者，非小補也。」於是，尚書右丞呂大防、同知樞密院事範純仁言：「故禦史中丞呂誨，忠於先朝，極陳讜論，致忤時宰，譴死外藩。今其家貧甚，諸子仕于常調，請優加贈典，錄用諸子之才者，以旌名臣之後。」詔誨特贈通議大夫，男由庚與堂除合入差遣。（劉摯先以四月二十日論呂誨，呂大防、範純仁所言與摯略同，必因進呈摯章，故有此命。舊錄但舉大防、純仁，新錄因之，似太疏漏也。今追記摯所論於前。）

　　複忻州定襄，遼州榆社、平城、和順，甯化軍寧化，汾州孝義，潞州黎城縣。

　　己卯，尚書省請，六察旬奏改作季奏，從之。

　　詳定役法所言：「新敕罷天下免役錢。緣元豐令修造營房給免役剩錢，又和雇遞馬及雇夫，並每年終與轉運司分認三十貫以下修造及舊系役人陪備腳剩之類，更有諸州造帳人請受，並巡檢司馬遞鋪曹司系代役人應用紙筆，並系支免役錢。今請支現在免役剩錢，候役書成，別行詳定。」從之。其免役積剩錢、應副不足處，依嘉祐已前敕條，條不載者奏。（王岩叟言福建免役剩錢或附此，已附二月六日。又十二月二十四日詔諸路坊場免役剩錢，三路外許留一半，可參考。）

　　辛巳，中書舍人蘇軾言：「臣近奏為論招差衙前利害所見偏執，乞罷詳定役法，尋奉聖旨依所乞，今來給事中胡宗愈卻封還上件聖旨。竊緣聖旨本緣臣自知偏執乞罷，即非朝廷以臣異議罷臣。胡宗愈不知，誤有論奏。重念臣前來議論，委實疏闊。又況衙前招之與差，所系利害至重，非止是役法中一事。臣既不同，決難隨眾簽書。伏乞依前降指揮，早賜罷免。」

　　禦史中丞劉摯言：「聞中書舍人蘇軾辭免詳定役法，有旨不許，又具辭免者。竊以差役之法，最今重事，陛下欲使利害曲盡，置局講求，此甚盛德。然自置局以來，為日寖久，未見就緒，而議法之官，頗已屢易。今聞軾以議有異同，力欲辭避，人人如此，則法度之成，何時可冀乎？臣聞五味不同，而適於口者，味相足也；五聲不同，而悅於耳者，聲相備也。一可一否，一是一非，雜然並作，此議之所以同歸於善。一人曰可皆曰可，一人曰是皆曰是，信如此，又何以議為哉？議有異同，正宜反復曲折，相足相備，以趨至當。而遽為避就，則非獨議法難成，使奸人伺隙乘釁，搖撼法意，非國之計也。臣願深詔執事者，毋以小利妨大體，使利害曲盡，以稱朝廷之意。所有蘇軾，且令依舊詳定，仍乞催促成就，以時布宣，鎮慰天下喁喁之望。」又言：「呂大防、範純仁、韓維皆系朝廷遷擢，兼官為執政，事無不領，雖離去本局，其責尚存；軾若陳乞獲免，則不復干預，非大防等比，不可不論也。」（禦集二十六日軾依舊詳定役法，不知此後如何。）

　　又言：「臣伏見天下役人已複差法，自置局以來，未見修立畫一條制。昨者雖有指揮，令依熙甯元年以前舊法施行，緣熙寧以前敕條，其間亦有不可行者。兼近降二月四日敕命，自有與熙寧以前條貫抵牾相妨。如役人正身不願者，今來兼許雇人。而嘉祐舊制，如耆長、弓手之類，須正身充役。臣不知見今州縣如何施行。且繇役大者，無如衙前，始者改法，一槩鄉差，既而複以坊場等錢雇募，未幾又改雇募為招募。三二月間命令屢變，臣恐天下循用或有疑誤，而異意之人，因此窺伺。臣竊料朝廷欲候諸路申請，然後立法。如此止是一路事件。臣欲乞指揮，先立通用役法條貫，將近降累次敕命大意為主，畫一立法，先次頒行。若諸路有未便，方聽申明，隨事別降指揮，所貴天下先有大法可守，不至乖戾。」

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