續資治通鑒長編·元祐元年三月(2)

元祐元年三月(2)

　　乙丑，禦史中丞劉摯言：「竊以輔相之任，承君代天。上以理三光而調四時，下以鎮百姓而遂萬物。身有德義，乃可以尊朝廷；心秉公忠，乃可以服天下。人而非此，邦其殆哉！伏見宰臣韓縝，才鄙望輕，不學無術，多利欲而好富貴，習淺陋而無廉隅。前者諂附張誠一，夤緣進用，備位樞庭。近者以王珪死亡，次第推移，遂至宰席。無一言一事有補于國，無一長一善見稱於人。至於平生之貪殘，所至之醜汙，前後臺諫，已有奏論，不假臣言，再煩天聽。然臣伏見近日每有差除，多不協人情，大招物論。皆謂縝侵奪吏部員缺，恣為中書堂除。非親舊者不差，非朋比者不錄，少循公道，多立私恩。故有才至京闕而便受官，經涉歲序而不得調，挾邪者或僥倖，有才者或滯淹。夫身為大臣，手持政柄，致此誹議，不無因依。乃是負國以為奸，非獨素飧而屍祿。方皇帝陛下收延眾正，以紹承祖宗之志，而太皇太后陛下因革庶事，以深圖社稷之安。方此之時，如縝何補？伏望聖慈降臣此言，並臣僚論縝章疏，付之於外，罷縝政事，以清朝路，以厭群臣。」

　　貼黃：「如李南公在河北，殘虐累年，措事乖當，臣曾兩次彈奏，而近日卻移河東。（閏二月二十六日。）郭茂恂在西路，醜行狼籍，以不職罷，到闕便除省郎。（二月六日。）尋又選差按行牧地。（二月二十六日。）王說以諂奉吳居厚為徐州之害，亦用言者罷其省職，即日（閏二月四日。）除知密州。蔡京知開封不法，見有段繼隆並僧惠信公事在大理寺根勘，已見京觀望，權要任情曲法，臣僚彈奏，都不施行，乃除真定，（二月十二日。）使之帥領一路，乃物論之尤不平者，皆出於縝也。」（元祐元年三月八日。）

　　詔今後屯泊戍兵食不盡糧，願坐倉收糴者無過三之一，以諸路經略等司言其不便故也。

　　樞密直學士朝議大夫知渭州劉庠卒。

　　丙寅，禦史中丞劉摯、殿中侍御史呂陶、監察禦史孫升言：「臣等近以安燾除命未當，及因給事中封駁，遂不令書讀行下，累具論列，並彈劾門下、尚書省經歷官司，至今未蒙追改施行。臣等待罪風憲，見朝廷紀綱頹廢，命令乖失，苟不竭盡死力以救補之，則陛下何用置言路？臣等何顏在官次？自陛下臨禦以來，至公為心，直道為政。故凡見於施為者，皆以大服天下之心，今忽然行此一事，驚駭物聽，與從來政事大異，甚非所望于陛下者。且安燾德涼望輕，不自卓立，朋附章惇，依阿其間，今度越眾人，無故進位，已失公議，又制敕不循典故，襲斜封以避官司封駁，不意聖朝為此，必有奸邪之論，以誤陛下。殊不知中書之宣奉行，門下之省審讀，乃歷代典章。一有不備，則不成制命，燾等安敢受之哉？夫聖人善能救過，不能無過。故六經不美堯之任己，而美其舍己；不稱湯之無過，而稱其改過。今陛下追正此事，無甚難也。於閤門取燾告身，罷燾新命，且令依舊同知，外範純仁自從別制宣下。其門下侍郎、尚書僕、丞及吏部等經歷奉行官司，皆不能建明執奏，詿誤聖朝，各付有司，明正其罪，使中外釋然，知朝廷尊嚴，典憲振肅，以銷僥倖之望，杜絕私邪之謀，而成就陛下納諫之盛德。在陛下一言而已，何遲遲而不為也。」

　　貼黃：「陛下開獎言路，多見聽納，何獨於此一事不蒙開允？緣朝廷正宜守紀綱，重命令，今差誤非小失，臣等所以不避煩瀆，期於得請則已。伏望檢會前後累狀，付外施行。」（摯章以初九日丙寅上。）

　　丁卯，以蕃官內殿崇班密納克裕勒威為內殿承制，東頭供奉官溪羅為內殿崇班，賞戰功也。

　　戊辰，戶部言：「成都府路轉運判官蔡朦奏：鑄錢三監以樁榷茶司本錢。比年坑冶興廢，鑄錢有限，鐵貨積滯，而人戶坑冶淨利並輸見錢，過限則罰，迫於罰限，則必賤售。乞令以合納淨利錢折納鐵，應副鑄錢，願輸見錢者聽。」從之。

　　禦史中丞劉摯奏：「臣近以安燾差除未安，制命施行未審，累具狀並與官屬連狀論列，未蒙指揮。臣恭惟陛下聖明，洞照萬事，料於此事非難可否，但恐以近日未曾延對執政，必然候簾聽日更欲訪問，然後改正。臣以謂此事是非極甚明白，伏望更賜省覽臣等前後章疏，今不若出自聖斷，但追取燾等告身，將範純仁除命作別制行下，其燾宜依本官辭免，止令同知本院。只可批降指揮付三省施行，便可了當。今來逐官告身久在閤門，外言紛紛，無益盛德。所有門下、尚書省經歷奉行，見制敕未完，並不建明論奏，依阿苟且，致陛下命令不由至公直道而行，實誤聖政。大臣如此，不可不有所戒責，以申典憲，以勵臣節。伏乞降臣僚文字付外，速賜施行。」

　　貼黃：「臣近曾奏聞，謂三省亦皆不置長官，今樞密院只置同知兩員，實無違礙，伏乞聖慈詳酌。」

　　又貼黃：「告命未完，燾等自不敢祗受，則於理須正改。」

　　又貼黃：「臣等煩言冒瀆天聽多矣，罪不容誅，然非有他也，職在言路，又恃聖度包納，故欲自竭以報恩遇而已。臣竊慮奸邪之言，以謂朝廷命令行而臣等乃欲回改，以此疑惑聖聽，伏乞深察是非之理，臣死罪！」（元祐元年三月十一日。）

　　右司諫蘇轍言：

　　臣聞天下治亂，在君子小人進退之間耳。冰炭不可以一器，梟鸞不可以同棲，共、鯀、皋陶不可以同朝，顏回、盜蹠不可以並處。傳曰：「一熏一蕕，十年尚猶有臭。」夫君子推誠而不疑，故易欺，孤立而不党，故易危；正言而不諱，故易間；潔廉而不壞，故易去。小人則不然。竊用威福以市私恩，交通左右以結主知，頑鈍無恥，奊詬無節，故其合也易，而其去之也難。誠使君子小人同處，則小人必勝，君子必去。如熏之香，一日而亡，如蕕之臭，十年而存，此理之必然者也。

　　陛下用司馬光為相，雖應務之才有所不周，而清德雅望，賢愚同敬。至於韓縝以屠沽之行，害於而家，以穿窬之才，凶于而國，皆有實狀可以覆按。行路之人，指目非笑，紛紜之論，不可具載。此何等人也，而陛下使與光同列。以臣度之，不過一年，縝之邪計必行，邪党必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。如人服藥用茯苓、烏喙合和而並食之，陛下以為茯苓長年之功能勝烏喙殺人之毒乎？臣前後六上章論縝過惡，乞正典刑，至今留中不下。陛下必謂縝先朝舊臣，不可不用，則宜早罷光政事，使縝自引其類，布列於朝。臣等亦當相率而避之，毋使邪正雜處，而君子終被其禍。

　　自古四夷內侮，必於新故更代之際，主少國疑之時。故孝惠、高後之世，匈奴桀驁；唐太宗初即位，突厥奄至渭北。今外夷蓄謀，安危未分，折衝禦侮，專在輔弼。去歲敵使入朝，見縝在位，使、副相顧，反唇微笑。此何意也？誠見縝無狀，舉祖宗七百里之地，無故與之。今其為政，我之利也，故喜而竊笑耳。啟奸辱國，必始於是。

　　敵人地界之謀，出於耶律用正，今以為相，以辟國七百里而相用正，理固當爾。而朝廷以蹙國七百里而相縝，臣愚所未喻也。臣聞之河東父老雲：韓琦為太原，欲置範家東堡、範家西堡及赤泥膠三指揮弓箭手，恐敵以為言，乃召弓手節級高政使幹其事，政率其徒於薩爾台之南北，候伺敵人之樵采者輒毆傷之。敵以為言，則曰此漢界也。移文爭之，往反十數，卒得其要約。自薩爾台以南為漢界，而三指揮弓箭手大獲其用。及韓縝定地界，皆割與之。主戶約一千五百余戶，客戶三四倍之，驅迫內徙，墳墓廬舍及所種田禾皆委之而南。老幼慟哭，所不忍聞，遂以天池嶺為界。天池北距薩爾台尚二十五六裡，異時敵欲祈福，修天池廟，必牒安撫司而後敢入，以明廟之屬漢也。今亦為敵有。高政者，土豪也，有威名於北方，蕃漢目之為高天王。而天池廟神亦曰高天王廟。方割屬敵時，政撫膺大慟，謂其徒曰：「我兄嫂今日陷蕃。」百姓數千人皆大哭。縝為侍從，仗節出使，而賣國党寇，曾不如一弓手節級，此而可忍，孰不可忍！政數年前為大皇平巡檢，年七十餘，每見人論縝與燕複之奸，即欲食其肉。燕複，火山軍三界首唐隆鎮一商人也，入粟得司戶參軍。韓絳為宣撫，始奏換武。邊人疑其細作，而縝與之交私，狎昵無所不至，至呼為燕二，亦謂之二哥。割地之謀，皆出於複。敵使梁永、蕭禧，本以橫山下大川為界，至七蕃嶺下，乃徙入漢地圍裹。此嶺凡二十八裡，意欲自此直至分水嶺界。邊民大怒，有焦家弓箭手三百餘人，毆擊北使，奪下樑永等柱斧交椅，敵人不敢複南。仍自七蕃嶺北轉而西，以大川為界。燕複至雁門寨亦為弓箭手所毆，匍匐入寨，閉門僅免。

　　由此觀之，邊民皆忠憤不服，而敵人亦知理曲無詞。使縝稍有臣子忠孝不負本朝之心，則七百里之地，必不至陷於寇讎之境也。

　　火山、寧化之間，山林饒富，財用之藪也。自荷葉平、蘆牙山、雪山一帶，直走瓦薼塢，南北百餘裡，東西五十裡，材木薪炭，足以供一路；麋鹿雉兔，足以飽數州。今皆失之。雪山有廟，河東一路，牲幣所走，今亦為夷鬼矣。人神共怒，皆縝之罪。中國從來控扼卓望形勢之地，如五蕃嶺、六蕃嶺、七蕃嶺、黃嵬山之類，今皆為敵地。下視忻、代，人馬可數。異時用精兵數十萬人，未易複取，而用兵之策，誰能覆議？以此知縝賣國之罪，百世不磨。若祖宗有靈，必不赦縝。陛下近者降黜吳居厚、王子京、蹇周輔之流，皆以立法害民，且黜其人，改其法，不數月而民複業矣。如縝之罪，智者不能複安，疆埸之患有不可測者，而陛下獨赦之，臣不勝為國疾奸，憂深思遠之至。伏乞檢會前後章疏，下三省、兩制雜議，正縝之罪，以告四方。有不如臣言，甘伏訕上之罪。

　　己巳，樞密院言，修定諸將巡教例物條。從之。

　　庚午，詔知涇州謝麟權管勾涇原路經略使司事，以劉庠病困故也。（禦集庠八日已卒，朝廷未及知耳。）

　　辛未，詔改醴泉觀慈壽殿為壽輝殿。

　　工部尚書孫永為吏部尚書，吏部侍郎李常為戶部尚書。常，文士，少吏幹，或疑其不勝任，以問司馬光，光曰：「使此人掌邦計，則天下知朝廷非急於征利，貪吏望風掊克之患，庶幾少息也。」（此據晁說之客話。）

　　常言：「伏見朝廷悼法意之未良，湣民力之重困，凡無名之入，悉皆罷去，而蠧民害物之吏，亦已竄黜。疲瘵蒙福，天下幸甚。竊慮諸路官吏，不達朝廷愛民之意，以謂凡所以供給縣官，皆可廢弛。孟子曰：『無政事，則財用不足。』賦租課入，國政之大者，苟或不振，何以上佐國用。伏望聖慈特下詔令申飭官吏，無謂寬民恤物之德方行於上，而於賦租課入，廢弛不治，以誤大計。」

　　又言：「臣近點檢得諸路夏秋稅及酒稅課利，全然虧欠。上供錢帛，例不及額。蓋緣轉運司及州縣知、佐等妄意觀望，務為寬弛，恬不知畏。伏緣租稅課入，國用之所賴。今肆然廢職，上辜任使，倘不懲戒，深悮大計。臣愚伏望聖慈特降指揮，下有司修潤舊條，至歲終，委本部考校逐路並州縣稅賦課利及上供錢帛，具虧欠分數上聞，從朝廷黜降，以戒慢吏。」（李常奏據本集。不得其時，因常初就職，即附見。）

　　中書舍人胡宗愈為給事中。

　　起居舍人蘇軾免試為中書舍人，仍賜金紫。

　　司農少卿廉正臣、都水使者范子淵兩易其任，承議郎王鞏為宗正寺丞。（政目十四日事。）

　　詔自今堂差不得沖吏部已注授人。（呂陶論奏，先附閏二月末。）

　　樞密院言：「權通判施州朱衍奏：蘭州乞招置蕃落廣銳土兵一萬人為額，許陝西諸州土兵投換養馬一千五百匹，共治田一頃。五千人為一將，分為三番。二番在屯，一番在城防守教閱，逐旬更休。」詔劉昌祚及相度措置熙河蘭會路財用事所各相度以聞。

　　詔太學每歲以公試歸太學，使司業、博士自主之，如春秋補試法。前此鏁院如科場制，諫官王岩叟以為言故也。

　　岩叟言：「臣伏見太學每歲有公試諸生法，朝廷鏁院如科場制，欲以與學中一歲之十二試，參考其藝，而進之為內舍。行之累年，所進者無幾。如元豐六年，預升補者三人；七年，一十四人；八年，四人而已。雖進而為內舍，亦于諸生未有沮勸，獨比外舍增鰞錢八金耳。議者以為公試之設，無系利害，然事體用度之盛，一如科場。且以今春公試言之，凡用官四十二員，胥吏一百七人，諸司供事者總二百三十七人，鏁宿之法限一月，其為煩擾耗蠹，不可勝言，而於國家無分毫之補，臣竊為朝廷惜之。臣乞此後以公試歸太學，使司業、博士自主之，如春秋補試法足矣，不必張大如此。況公私試本庠序之事，今設庠序之官，既備且眾，自當責任俾盡。至公人或可疑，固在謹擇，不當置之而反以疑心待之也。伏望聖慈特賜采察施行，朝廷亦足以省事而節費。」（舊錄雲：先帝養士，太學考選較試，自外舍升內舍，自內舍升上舍，上舍乃免解補官，故其試法皆嚴。今弛以歸太學，人得妄冒。新錄辨曰：司業、博士，太學官也，考選較試，乃其職也。養士於太學，而使學官自主其試，此元豐學法，兼取行藝之意，非以太學之士為妄冒也。自「先帝養士」至「人得妄冒」四十五字並刪去。）

　　詔罷郭茂恂河東陝西按行相度置監，以禦史有言故也。（呂陶有章，見閏月末。）

　　軍器監丞王得君，添差監亳州永城縣倉。先是得君上書言：「臣伏睹先帝在禦二十年，憂勞萬機，宵旰無倦，更易庶政，修明百度，蓋將措天下於無事之地，躋斯民于仁壽之域，則先帝之心固無負於天下。然而奉法之吏，其間有不能宣究聖澤，違迕指意，故於推行之際，不無偷弊。陛下嗣位已來，遠考古道，稽參時變，登用賢材，諮詢講求，天下以為利者舉而行之，人情以為弊者革而去之，增損緝綴，非徒立異而勝之也，固欲纂成先志，增光前人而已。近日言事之臣，又複不能體悉聖心，遂以先帝之法，一切為非，指斥點塵，無所不至。臣近見言者乞掩埋京城四門白骨，雲多是昔日築城開壕死損人夫，而謂陛下躬行仁政，罷去苛法。臣讀此章，不勝感憤。臣伏惟先帝更新法度之意，姑謂時變所當，然有所未至。陛下今日正革而去之，非特陛下成先帝之美，是亦先帝所望于陛下如此。今建言者不深惟本末，乃斥先帝以苛名，而自沽訐直之譽。陵土未乾，肆為醜詆。傳播四方，人情痛惜；書之史冊，又將謂何？恭惟陛下追慕感傖，孝思罔極、省覽奏牘，宜所不忍。伏惟聖慈特降指揮，應臣僚上章與議改法。但許建明事情，不得妄有指斥，上足以廣孝治，下足以抑浮薄，天下幸甚。臣疏遠微賤，敢冒天威，誠以痛憤所激，不能自止。」內出手詔曰：「予方開廣言路，得君上章，謂言事者自沽訐直之譽，意欲杜塞人言，無狀若此，可罷職與外任監當。」（舊錄雲：得君敢言，人皆歎息。奸臣惡而黜之，人情大駭。新錄已削去。熊克九朝通略：得君，廣淵之子也。）

　　宰臣司馬光言：「今討論經史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，合為二十卷，名曰稽古錄。伏望看詳，送秘書省正字范祖禹等，令繕寫上進。候讀祖宗寶訓了日，乞取此書進讀。」從之。又言：「校書郎黃庭堅好學有文，即日在本省別無職事，欲望特差與范祖禹及男康同校定資治通鑒。」從之。

　　草澤程頤言：「蒙恩授宣德郎、校書郎。自昨蒙恩授西京國子監教授，方再辭免，准朝旨，令乘遞馬赴闕，祗命而來，未獲進見，遽有此除。伏望聖慈令臣入見，所降告命，不敢當受。」詔程頤特許朝見，仍令上殿。（二十四日辛未，除崇政說書，八年十一月丁巳，授推官、教授，元年閏二月十八日丙午，授承奉郎，再授宣德、校書，不記月日，政目於閏二月十八日即書汝州團推程頤授宣德、校書，與禦集不同。）

　　詔陝西路轉運司特許借常平存留錢糴買糧草。

　　入內東頭供奉官、勾當禦藥院梁從政、吳靖方乞罷禦藥院，提點宮觀。時梁從政見寄理皇城使、遙郡防禦使，吳靖方寄理左藏庫使、遙郡團練使。詔各於見寄官上遷一官轉出，內梁從政回授與有官兒男，差提點醴泉觀，吳靖方額上改轉差提點萬壽觀。

　　詔河北保甲願投軍人，及得上四軍等仗事藝者，特許招填合給例物外，更增錢五千，中軍以下三千。比等仗短一指，射保甲第一等弓弩，並許招刺，于本路常平倉錢內支借。其不願充軍，如祖父母、父母願令投軍者，委州郡長吏寄招轉運司提舉。從右司諫蘇轍請也。（轍請在閏二月十四日。）

　　管勾看詳訴理所言：「看詳進狀訴理人若不立定期限，竊慮無以結絕。欲乞應熙甯元年正月已後，至元豐八年三月六日赦前，命官諸色人被罪，合行訴理，並自降今來指揮日與限半年進狀。先從有司依法定奪，如內有不該雪除及事理有所未盡者，送本所看詳。」從之。（始命看詳訴理在閏月四日。舊錄雲：先帝信賞必罰，十有九年。陵土未乾，劉摯建言許被罪者理訴，置司設屬，以故人人以寃自列。既揚先帝之失刑，欲示寬大，又收被罪不忠之臣，悉為己用，仍以先帝上賓之日為斷限。忠義之士，益以歎憤。新錄辨曰：以謂先帝信賞必罰之所加，永不可息。又謂被罪者悉不忠之臣，永不可用，此非先帝之意也。其言元豐八年三月六日赦前者，蓋用哲宗踐阼大赦之日，許其訴理，而乃因其疑似，輒指為先帝上賓之日，非詔旨也。刪去自「先帝信賞」至「歎憤」七十八字。八月六日又展限。）

　　殿中侍御史呂陶言：「伏見安燾之命，不送給事中書讀，大於法非便。臣與劉摯等已嘗論奏，拳拳之誠，諒煩聖覽。臣今為陛下反復思慮此事，實系國體，有不可者四，須至再具奏陳，冒浼天聽。夫給事中之職，主讀制敕，許駁正奏覆。陛下不使之讀，是廢其職也。朝廷設官任人，而自廢其職，無以訓四方，示萬世。今門下省錄黃，於給事中字不書臣某之名，而書曰「奉聖旨不送給事中書讀」，尚書省遂受而付於吏部，出告亦如此書。臣不知合何法式？成何制命？此一不可也。小人之情，巧偽險詐，善窺朝廷之釁隙，欲逞其志。雖防閑禁約，謹嚴周密，而猶有撓亂法度以僥倖者。陛下倘謂此事已行，難於更改，不恤人言，而遂行之，他日或有權臣女謁幹請，希求非分之事，攀援此例，乞不付門下省施行。臣恐陛下無以卻其說。蓋已開之於前，則難塞之於後，此二不可也。夫三省大臣，皆與國家維持綱紀而同其休戚者。今朝廷出令未合於法度，而門下侍郎不駁正，尚書僕、丞亦不論奏，惟默默奉行，以付有司。若萬一更有大事，處置之間，或不中于機會，則誰為陛下救其失誤，此三不可也。自陛下臨政以來，開廣言路，台諫所奏，盡蒙聽納，萬分有一，可裨治道。今以安燾之故，獨不允從，深恐言事之臣上畏天威，自今以去不敢極論得失，陛下聰明亦或因而壅蔽，此四不可也。夫舉一事而有四不可，在陛下處之甚難，以臣思之甚易。何則？改過不吝，明王之盛德；恥過作非，古人之深戒。故曰：『人誰無過，過而能改，善莫大焉。』又曰：『君子之過，如日月之蝕。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。』且萬機之繁，親總獨斷，不容無失，能知其失而正之，則為得矣。其於聖政，殊不為累。今台諫論列未已，士大夫之議紛紛，二人者必不敢受命。陛下若令閤門繳納安燾、範純仁告身，續降指揮，述其辭免之意，除二人皆為同知院事，由門下省施行，則台諫更不條奏，士大夫之議帖然，二人者不敢不拜。上全國體，下允公論，此所謂甚易而不難處也。況反汗之嫌小，而廢法之失大，願陛下權其輕重而行，臣不勝懇激待罪之至！」

　　右諫議大夫孫覺等言：「臣等伏見朝廷差安燾知樞密院，給事中以為不當，駁正封還。陛下未信其言，遂不送本官書讀施行，臣等竊為朝廷惜之。夫安燾之才不才，差除之當與否，自有天下之公論，臣皆置而未議，所惜者朝廷之法度耳。且三省之設，事相表裡，勢相始終。凡命令之出。先自中書省一人宣之，一人奉之，一人行之。次由門下省一人讀之，一人省之，一人審之。苟有未當，則許駁正，然後由尚書省受付施行。紀綱程序，其密如此，蓋以出命令而尊國體也。或闕其一，則於制敕為不全，中外難以取信。近日除呂公著為門下侍郎，不由本省而下，給事中範純仁力辨其事是也。夫國家所以維持四海而傳之萬事者，惟守法度而已。況當陛下諒闇之日，簾聽之時，正宜謹守法度，不可毫釐差失。今安燾之命，不送給事中書讀施行，乃是封駁一職遂為虛設。制敕不全，命令不重，而法度不存矣。斜封授官，恐漸起於此。臣等所以為朝廷深惜也。臣等竊度聖意，必謂已行之命難於追改，且失序遷，則是一舉而兩失矣。為安燾者，豈可受不全之制敕，而處具瞻之地哉？莫若因其辭免，寢罷新命，則君臣之際，授受皆得其宜，而法度不廢也。況朝廷差除，因臣下辭免，或台諫論奏而罷與改者多矣。豈得於燾獨不改？伏望聖慈追還安燾告命，及詳覽臣等論列安燾文字，別降指揮施行。陛下遷進大臣若合公道，何故不令給事中依條書讀？臣等所論，乃系國體。若陛下不賜改正，臣等須至再三論奏，不敢自已。」（此月末孫覺奏雲，十四日尚同王覿上殿，此章或與覿共奏也。今呂陶集亦有此奏。）

　　門下侍郎呂公著言：「安燾、範純仁除命，雖已依中旨發下，而中外紛紛，皆以為門下省失官，若言者論奏不已，則恐轉難處置。聞燾方固辭不敢受，或因其請，特賜俞允，則朝廷命令不至乖失，其於待燾亦為得體。」尋有中劄問公著，不置知院官，而兩院並為同知院，有故事乎？公著既以故事對，且言近例同知院有位左右丞上者。時燾亦自言：「近蒙除知樞密院事，非才躐等，不協士論，致給事中累行封駁。在臣之分，豈惟新命不敢輒當，至於舊職，亦難安處，望收還成命，俾領近州。」

　　先是，範純仁再具奏辭免恩命，於是又奏曰：「臣近以辭免恩命，伏蒙聖慈累差中使封回劄子，宣諭丁寧者。愚賤之臣，屢煩天聽，再蒙遣使，恩典過優，固當勉勵疲駑，上副任使。然臣有危懇，須合力陳。竊聞臣今來告命，不曾經門下省審讀。臣聞爵人於朝，與眾共之，所以昭示至公，杜絕私寵。乃有司之職守，為朝廷之典章，此萬古不易之規，而聖王之通道也。今聞台諫臣僚，皆有文字論列，而未蒙陛下聽從。陛下必謂進用輔臣，已有成命，不當因人之言，輕有回改，以示睿斷，欲全恩禮。臣之愚慮，竊謂不然。方今拔擢臣僚，頒宣號令，多因公卿密啟，或非陛下素知。若不經歷有司，必然難得審當。今來台諫官若俱有文字，即是朝野公言。其言當，則人皆謂之忠賢；其言不當，則人皆謂之讒黨。各自系其名節，豈有輕易奏論，非同一人私竊之言，可以誤惑聖聽。陛下當坦然聽信，不必致疑。彼皆陛下選用正直，使為耳目之官，豈有不用耳目，而可以視聽於天下也。況陛下臨禦以來，聞善必納，從諫如流，今乃於臣命特令不過門下，言者必不肯已，微臣必不敢居。久鬱眾情，恐失群望，不若因臣辭免，特賜允從。則上可以資陛下納諫之明，下可以成愚臣安分之志，而俾近臣得職，言路開通。廣帝堯舍己從人之風，協成湯從諫弗咈之義，一舉而數善皆得，在聖明可不務乎！與夫微臣叨被誤恩，沮格公議，利害相去遠矣。伏望陛下察臣竭誠為國，不為身謀，特賜留神採納，天下幸甚！」

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