續資治通鑒長編·元祐元年閏二月(7)

元祐元年閏二月(7)

　　己酉，高麗國佑世僧統、求法沙門僧義天已下十人朝見。

　　詔市易務：「見計置下準備外國人使收買之物，約計五萬餘貫。今止據見在數目供賣，候結絕罷行，計置令行人依舊例供應。所有元豐四年二月二十四日西驛買賣祇應，令市易管認出賣朝旨，更不施行。」

　　庚戌，兵部尚書王存為戶部尚書，存固辭，不拜。

　　戶部尚書曾布為龍圖閣學士，知太原府。劉摯言之也。（摯言在十六日甲辰，元豐八年五月二十六日，布除戶部。）

　　寶文閣直學士謝景溫權知開封府，龍圖閣待制蔡京知成德軍。先是，監察禦史孫升言：「近因段繼隆賣官事，論列開封府蔡京，恃與宰相同宗，不奉朝廷法令，任情肆己，放縱奸強。若不明言典憲，何以風動四方？伏望特出睿斷，早賜罷黜，以警中外。蒙朝旨送大理寺依法施行。今大理寺推治繼隆賣官事狀已明，開封府人吏，已行對定訖。緣昨曾該疏決德音，朝旨若令依法，即是蔡京更無罷黜之理。伏緣蔡京素無行能，致身侍從，當陛下禦統之初，不思竭忠奉公，少圖補報，而棄法自用，怙勢挾私，肆為奸欺，曾不顧畏，將何以尹正京邑，表率郡縣？又近降朝旨，送大理寺依法施行，無取勘聞奏指揮，即是大臣意欲引疏決放免。伏乞特賜檢會前奏，將蔡京早賜罷黜。」（八年十一月十一日辛醜，山陵畢，德音降兩京及河陽府死罪囚。又元年正月二日壬辰，遣官錄囚。不知孫升所引德音是何月日，當考。）

　　升又言：「臣愚不肖，誤蒙陛下拔擢，備數禦史，為陛下耳目之官，任朝廷察刑之責。職當執法，要在繩奸，言而未效，既不自劾引去，豈可狥默苟容而已也！臣謹案，蔡京明知段繼隆內外親族出入三省，繼隆冒法賣官，而京親書塗抹，任情放縱。不奉朝廷法令，而與奪一出於己，此其一也。又如僧惠信所訴，僧錄司受金錢，違法差僧入內道場事。且僧錄司在京號為脂膏之地，交接貴近，貨賂公行，蔡京為府尹，以發奸摘伏為職，知所部犯法，自當舉劾。又況其間有訐告之事，京更不審行推治，直以不幹己事，斷惠信臋杖二十，以杜人言。其後，臣僚屢奏，送大理寺推治，僧錄司贓狀已明。京若非陰受請托，何故如此？此其二也。京又嘗違法差開封府判官王得臣、當直散從官替名人李福于河陰縣追欠百姓私債張岷及阿蘇等至開封，縱李福乞取張岷得金錢。及本台牒取公案，始將李福奏斷，此其三也。三事乃臣所聞，本台所按察者，用此推之，則臣所不聞違法徇情之事不少矣。臣伏以先王為政之道，治外必由於內，正遠必自乎近，今開封府咫尺朝廷，乃敢作奸犯科如此，陛下不正典刑，何以使天下州、縣奉法循理，推行詔令乎？蔡京挾宰相之勢，擅京尹之權，人莫不望風畏之，而臣區區累冒聖聽者，蓋恃朝廷開大公至正之路，臣竊不自量，欲慕古人，明目張膽，行禦史觸邪之職。不然，臣之孤微，何敢出此？伏望察臣前後奏論，早降指揮，以警中外。」

　　京既罷府事，出守真定，升又言：「三路帥臣，實總軍政，尤非京所當任，乞加黜責，以為天下州、郡棄法徇私之戒。」

　　殿中侍御史呂陶言：

　　都城之廣，萬眾所聚，奸偽百出，刑訟實繁，推劾聽斷，尤宜詳審。朝廷欽恤之意，防禁最密，每開封府大辟獄具，本處既已錄問，則申刑部請覆其實，刑部乃關吏部差官同慮，謂之審問。囚無翻異，則論決如律；事有可疑，則移治他司。蓋所以察寃濫，而重人命也，安可徇一己之私見，而欲他人之必死乎？

　　臣伏見開封府勘小阿賈殺人公事，吏部差劉斐審問，斐看詳案卷，稱是情節可疑，遂疏述不圓七事，申刑部乞行會問。續據本府回報，三事並是誤供，又據劉斐續條陳案節不圓一十二項，刑部既見劉斐所申如此，亦慮小阿賈之情或涉寃枉，遂付大理再推，庶得其實。即於格法，未見違戾。而知府蔡京輒有論奏，謂阿賈大情已正，便當處死，劉斐不合疏駁，刑部不當移推，皆宜論罪。其徇情好勝，逞威犯分，不顧義理，一至於此。且人命最重，死不復生，小節既是未圓，大情容有不實，若便將阿賈處死，則是大辟罪人，不須再行審問，三木之下，枉殺必多。況朝廷立法，極從仁愛，天下死罪稍涉疑慮可憫，並須奏聽敕裁，多蒙寬貸，豈有不容問難，便欲行刑？

　　又緣錄問條制，令移司勘逐者，指定不圓事節，回牒本處。今劉斐既疏述一十九事，皆是不圓，刑部須至重勘。若阿賈不行兇，則京顯有殘忍鍛煉失入之罪。或阿賈委是正賊，則京猶有鹵莽判押不職之愆。生殺之端，斐皆無過。若萬一朝廷聽其妄奏，加罪於斐，則向去審問之官，率皆畏避，不敢伸陳，被刑之人，多負抑屈，無所赴愬。況尚書刑部主天下獄訟，兼糾察在京刑獄之職，可以統轄開封，按劾其罪。今既舉職，反為開封所劾，則上下之分顛倒錯亂，非所以尊朝廷、風四方之意。

　　又緣京知府已來，殊無治跡，聽獄斷罪、失謬極多。于段繼隆之事，則親書塗抹，放縱冒法賣官之人；于僧惠信之事，則遂非妄奏，曲庇重祿受財之吏。方當至公之朝，宜檢舉京前後過惡，重行黜降。今既未正其罪，又差知真定府，兼按撫使，考之公論，殊未為允。伏請寢罷新命，候大理結正小阿賈等公事三件了日，別取朝廷指揮。況真定經劉瑾苛政之後，疲民殊未甯居，宜擇厚重知治體者，以惠養綏懷之。如京輕易徇情，豈可帥領一道！深慮因而生事。京荒唐浮薄，士論所鄙，緣其弟卞為王安石壻，牽挽忝冒，得至從官。既與王安石為婚姻之家，又與蔡確有宗族之契，憑恃勢力，習慣恣橫，豈可更領邊帥之任？伏乞追改施行。

　　右司諫蘇轍言：「臣近奏論蔡京施行差役事，督迫諸縣於數日內了當，不依朝旨申請妨礙事件，挾邪壞法，用意切害，及治段繼隆、僧錄司等公事，私徇不公，乞罷京知開封府。訪聞台諫並亦有劾奏。京因此奏乞外任，而宰相曲加庇蓋，臣等所言，皆不施行，獨行京陳乞文字，除京知真定府。竊緣真定府乃天下重鎮，舊來多擇久曆邊任、曉練軍政之人，然後除授。今京資任至淺，才力無聞，見有徇私公事，未經結絕，台諫交章，至今未已。而宰相特加獎助，授以名藩，意以淩壓言事之官，使之不敢複言。臣竊見前者台官論朱服不孝事蹟，服因以乞外官，宰相除服直龍圖閣、知潤州。又論王說党附吳居厚，說亦因此乞外官，宰相除說知密州。龍圖閣，要職也；潤、密，名郡也。服、說皆因人言，反獲美命。蓋宰相上欺朝廷，下困台諫，習用此術，久已成例，不可不察。臣等若言京不當，自當顯被黜責，若所言稍當，則宰相豈得公然恣橫，略無顧憚？伏乞聖明稍加詳察，追罷京新命，使以本官聽候大理寺斷遣，以弭中外疑惑。」台諫所言，訖不行。（六月十二日，京坐段繼隆事，特罰銅二十斤。朱服，八年六月二十七日罷右史，直龍圖閣、知潤州。王說，元年閏二月四日罷倉部，知密州。）

　　詔：神宗皇帝所居東宮，改為睿成宮。

　　戶部言：「廣南西路桂州修仁縣等處茶貨，昨劉何逐年遣官置場收買出賣，收息止及一萬餘貫。竊慮遠方因此茶價增長，有妨民間食用。乞依舊放令通商，所有元豐七年十月二十九日廣西路榷茶指揮，更不施行。」從之。（元豐七年十月二十八日甲午。）

　　詔：英州編管人鄭俠，特放逐便，仍除落罪名，尚書吏部先次注舊官，與合入差遣。從監察禦史孫升、右司諫蘇轍所奏也。（舊錄雲：俠以詆訕得罪，先帝曾詔有司曰：「貸與之生，已為寬宥。」時先帝所棄逐，漸已收用，俠亦加敘雪。新錄辨曰：士自祖宗以來，先朝黜之，後召用者多矣，不但俠也。自「俠以詆訕」至「亦加敘雪」三十六字，並刪去。）

　　戶部言：「右司郎中張汝賢奏，立定福建路產賣鹽額，候及五月，有並增並虧，自依海行條貫施行。內四州軍賣鹽後，應抑勒人充鹽鋪戶，並願退免，不為施行者，各徒一年。提舉鹽事知而不舉，與同罪。」從之。

　　高麗國僧統進奉皇帝興龍節祝聖壽佛像並金器等。詔學士院降詔獎諭，朝辭日，賜衣著一千匹，銀器一千兩。

　　又詔賜于闐國王龍服一襲，腰帶、器幣有差。

　　刑部言：「乞應該元豐八年三月六日登極赦以前雜犯配軍，除元系軍人配到及宣敕指揮永不放還者，更不移放外，其元犯殺人、放火、強盜、偽造符印、謀殺人、持杖竊盜罪至徒、犯雜死罪貸命，並餘罪徒以上情理兇惡者，在京令所屬及開封府步軍司，諸路令轉運使副判官、提刑司，取索元犯看詳量移。」從之。

　　禦史中丞劉摯言：「臣昨者累具彈奏知樞密院章惇，乞行罷黜，未蒙施行。謹按惇佻薄險悍，無士人之行，熙甯初，召試館職，乃為禦史詆其醜惡罷去。既而諂事王安石，以邊事欺罔朝廷，稍稍進用。及安石補外，惇又傾附呂惠卿，當時號為入室之人，徇私反復，物論賤之。夤緣至於執政，以強市兩浙民田及寄語台官等事，為言路所擊，而先帝亦益薄其為人，於是黜之。未幾，複為蔡確所引，以至今日。自陛下辨別忠邪，修完先朝政令，雖天下之所同利，而惇輩之所不樂。蓋自知身非善良，故不欲舊德之在其側；心懷奸貳，故不喜正論之出其旁；由新法而進，故不願祖宗舊法之複用也。廟堂之上，詆詬同列，摧辱公議，屠沽之言，播在中外。其不遜無禮，非獨施之於同列，至於簾陛之前，強愎慢肆，舉止偃蹇，專以沮壞善政，更無臣子事上之節，此士論人情所以憤嫉疑惑而不服也。昨者陛下裁保甲之法，而惇常護前，不以為是。有臣僚自外至者，臣嘗問之，皆謂鄉縣田裡自罷教保甲，人情安樂，無複愁歎。如河北向來逃亡人戶，往往歸複，皆言自此父子骨肉可以相聚，而有為生之期矣。此事乃惇前日之所不肯改為者也。推此觀之，則惇豈有意於利國家、安社稷也哉！今者陛下改正差役，而惇又肆橫議，賴陛下深燭利害，主張法意，不為邪議所動，然論說紛紛，攪擾沮害，黷於聰聽者，蓋已多矣。每事如此，則陛下之善政，必須口舌爭奪而後能成，不亦勞乎？夫去惡莫如盡，惇與蔡確為黨，前日陛下既去確，而今猶留惇，去惡未盡，非朝廷之利，非生民之幸，非所謂忠邪之辨也。伏望出臣章付外，速賜睿斷，罷惇使外補，以全聖政，以慰群望。」

　　貼黃稱：「陛下若待其自行引退，然後罷之，緣惇素無廉節，已嘗語於人曰：『不貶不去。』則安肯以禮自引也！乞付臣章於三省，正其橫議害政、強愎慢上之罪，顯然黜之可也。」

　　又稱：「陛下試將今日執政，比之熙甯以前朝廷大臣，其人物士望，孰賢孰否，孰輕孰重哉？然則今日之勢，其間肆惡害政之最甚者，豈可不急去之也。」又稱：「臣聞近日執政聚廳，因議役法，惇詬詈眾人，其言乃屠沽之言也。有一人對曰：『吾輩備員於此，亦宜存體，今紛紛如市井人，若此言傳播，亦於君不便。』惇面發赤不言。又一人曰：『今日且得一伏辨狀也。』其日，有稟事官數人在坐，皆見之。廟堂之上，談議如此，古今所未聞也。毋乃上辱朝廷，而下取輕于士大夫哉！」（據劉摯奏議遺藳，閏二月十九日上此，或以為朱光庭，誤也。）

　　右正言王覿言：

　　伏讀尚書，見伯益言于大舜曰：「任賢勿貳，去邪勿疑。」蓋任賢而貳，則任之不專，而賢者不得盡其道；去邪而疑，則去之不果，而邪者得以肆其奸。故伯益陳之以為戒，以謂雖大舜之聖，亦不可不謹於此也。臣近累曾奏陳，以執政大臣奸邪害政者相半，伏望陛下擇其尤甚者漸去之。所謂奸邪害政者，蔡確、韓縝、章惇、張璪其人也。今陛下幸已罷蔡確職任，中外人情，莫不欣快，以陛下聖明勇決，不惑於奸邪之黨也。然縝、惇、璪猶偃然自固而不知退焉。非徒不知退而已，又為確遊揚論列，欲陛下更加恩禮於確，臣于此尤見朋邪之跡也。

　　夫確以常才冒寵，謬為上宰，裕陵使回，不以故事兼請，而顧戀權寵，若將終身。及言者交攻，勢不得已，方黽勉以求郡。陛下不行諫官章疏，以掩其罪慝，仍假職名，俾守輔郡，終始僥倖，固已多矣。而縝等尤複有言者，其意不過欲以受遺定策為確之功而已。且皇帝陛下上承正統之初，保護援立，皆太皇太后之聖德也，確、縝、惇、璪，曾何預焉？適會其時，乃敢貪天之功，妄自張大，盜取受遺定策之名以自負。故縝、惇、璪見確之去，而以其恩禮不異，則將失其所以自負者而無以欺惑愚眾，宜其更以加恩禮為請也。夫縝、惇、璪之本情，與確豈其相善哉？其交相詆訐有素矣，此陛下之所知也。至於今日，翻然皆以恩禮為請，若非貪天之功，妄自張大者，其事正同，而欲自為異日之地，則豈協謀同力，而為確有請哉！

　　臣前奏，猶欲陛下擇其甚者而漸去之，今縝、惇、璪朋邪之情，日益著見，則害政滋甚，而去之不可以漸矣。蓋當先帝時，縝、惇、璪附會欺罔，上誤朝廷之事不可勝數。是以陛下臨禦以來，修明法度，剗革弊事，四方內外，莫不頌詠聖政。而獨縝、惇、璪大非其所欲，故或公為沮止而恐其成，或陽為悅從而幸其失，如近日之役法，終始本末，皆欲破壞其事，以傾建議之人，而不顧有傷於國體，有誤于陛下也。故初則但錄司馬光劄子行下，不立條目，以幸其失；中則惇出力以排之，而恐其成；終則不待詳定事畢，而遽為實封狀之法，以惑四方。二月二十四日及今月八日奏狀內，已嘗開陳，備述情狀。縝、惇、璪之處心積慮如此，而陛下尚何望於彼哉？去之安可不速也！

　　陛下勿以既罷蔡確又罷三執政為疑，臣竊聞真宗即位之初，咸平元年十月，執政俱罷者四人，宰相呂端、參知政事溫仲舒李至、樞密副使夏侯嶠是也。仁宗明道二年四月，亦執政俱罷者六人，宰相呂夷簡，參知政事陳堯佐、晏殊，樞密副使夏竦、范雍、趙稹是也。苟害於政，去之雖多，而何所疑。既非其人，存之雖少，而大為害。伏望陛下裁自聖斷，早賜施行。（編類元祐章疏系覿此奏於閏二月十七日，今併入此。）

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